1樓：雲山亂
所謂佳文，聖人抒胸臆乃成。
前人嘗云：「文以載道」。
胸懷大道者屬文，無須苦思，炫技，應和，撰其道佳作即成。
而胸無一物者，仿佳文之格式，竊奇文之妙筆，縱平仄相和，遣詞繁麗，亦不過文字拼湊之小道，味同雞肋，徒增笑爾。
況文顯德行，不彰本領。且人生之幸事不過一二，一乃得一正道，二為以身行道，縱貫生死。
文者以筆汲思，抒我華人意氣；
官者以印排程，掌權以法治人。
此二者皆為正道，人生而有涯，取其一途，則可傾一世而行，縱如此，悠悠千載登峰絕頂者不過半手之數，千萬人一生行一道且如此，況兩道同行者乎?
是故，可做佳文者未必能牧民，文辭質樸者未必不可矣。
不過天分天相賜
機緣各不同罷了
2樓：
如果朝廷官吏們治國無能，是不會有多餘的糧食養你們這些詩人的。
而如果朝廷官吏們治國有方，要你作甚？
國力越強，閒人越多。不要身在福中不知福啊。
3樓：keer2014
科舉考試一般被後世說成是比較公允的選賢制度。這其中詩歌作品在科舉中不過是乙個文人的基本功，達到某個程度了，就無所謂高下之分。所以詩才高不高，和能不能最後比較順利地進入仕途是在乙個水平線後的兩件不一樣的事情。
4樓：
是不是有什麼誤會。
你以為大多數詩人的詩集留下來是什麼緣故？
我們現在所知道的絕大部分唐宋以後詩人，都是官身。反而更早魏晉漢樂府存在更多無名氏。
隨便翻翻入門級別的唐詩三百首每卷的開篇，你看看他們都是什麼身份。李隆基，天子。張九齡，名相。陳子昂，右拾遺。王昌齡，縣尉。
全唐詩四萬多首，兩千多人，你再數數多少個帝王，多少任名相，難道每個人都當一次中書令才算得志，才算重用麼。相對來說，唐人已經非常幸運了。
就算是天子如玄宗，也有安史之亂呢。你覺得他鬱鬱不？
詩，只是附屬物。首先，他先得是他們自己，然後才是詩人。
5樓：甚何子
這難道不是因為他們的政治才能大多一般麼…這既包括一些政治才幹，也包括政治眼光。李白政治才幹不高既成老生常談的話題，你翻翻杜甫不合時機為房琯辯解寫的表（姑且不說房琯是否應當治罪），也能看出來詩聖對於政治形勢判斷的幼稚性。不被貶為華州司功參軍才怪哩…
得這種詩人臭脾氣病的也挺多的，受重用＝合理的政治眼光＋適當發揮政治才能。自古能聽進逆言的君主始終是少數，而聽不進去的人又往往喜歡看自己討厭的人對自己委曲求全。韓愈如老杜，素性耿介，好發骨骾之言，晚年還能寫出論佛骨表，也不怕一貶再貶。
劉禹錫似李白，開罪武元衡，依然劉郎來去瀟灑自在，以至於又被貶謫。這樣的人注定是不會受權貴喜歡的。
寫詩寫得好已是鳳毛麟角，還要和政治才能和政治眼光取乙個交集，這樣的通才會很多麼。
還有我嚴重懷疑你這個問題是拍拍腦袋提出來的。韓愈雖然坎坎坷坷，還是做了幾年六部的侍郎和尚書。還有高適也是封縣侯的，武官做到這份上很不錯了。
我說乙個人，賈至，恐怕很多人都沒聽說過。人家也好歹是被唐書列入才子傳有名有姓的人，他歷任三輔中的京兆伊，禮部侍郎，雖然比不了另一朝的太平宰相晏殊，也算是不錯的待遇了。
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