1樓：木有雲兮
天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。 ——道德經
個人覺得：
首先，什麼是善惡。善惡需要通過一定形式表現出來，不存在邏輯上的善惡。
其次，善惡並不是先天而生的，是隨著人類存在伴隨的衍生品，善惡脫離不了人類的存在。
人類千載以來，只有相對的善和相對的惡，善惡的物件隨空間，時間，所屬人物變化而變化。
善惡只在社會穩定的時候找到影子，戰爭出現的時候，它總是悄悄的溜走，戰後又跑回來。
2樓：守望者的天空
你覺得生死是對立的嗎，我知道你也知道它們是一體的。
善惡擁有社會性，是歸屬於道德的範疇，單對於乙個人而言，無道德而言，無善惡之分，但若現在兩個人，他們兩個就有對於彼此的好壞之分，你所行之事對我而言不利於我，損及我的利益，你對我來說就是壞人，反之，你是好人，但若人越來越多，人人之間會產生社會中的人格化，社會也產生了道德，於是有了善惡之分，此人燒殺搶掠，窮凶極惡，視為大惡人，此人疏財賑災，樂善好施，視為大善人。於此而言，好像善惡是對立的。
但是跳出人類這一整體，對於地球的其他生物，我們是善還是惡呢？善惡只不過是生命裡純粹的意志，道德監視著世人，尼采《權力意志》裡講述的歷史故事，世人說我不想在苦痛中被時時刻刻的監視啦，於是人們殺死道德，殺死上帝，殺死機械唯物論殺死各種各樣的救贖之光，人們被動的歸於虛無主義，等待的是權力意志的遊戲，伴隨永恆輪迴，到了最後毀滅的終結，也不過是幻想意志，可見其實善惡也是一體的，歸隨於靈魂深處藏著的宇宙的權力意志的碎片。
3樓：gnudeer
善惡並不是天生存在的。只有惡的存在，才會有善的一面。人從吃人到不吃人，是善惡迭代進化的結果。
無知是觸發求知的慾望。人類科學都是從無知到有知，再到無知的過程。這就是進化
4樓：哲學為何p開頭
1、為什麼善惡之間不是對立關係？
答：善惡之間是對立關係，這在西方哲學並無疑問；
2、為什麼求知的意志建立在求無知、求不確定、求不真實的意志之上，而把後者看成是前者的提煉而不是對立。
答：在這個問題上，東西方哲學倒是一致，後者乃本體-Onta-中國哲學曰-道，無知、不確定、等等都是對本體的形容。
補充：甲：從善惡、有知、確定、等角度說，本體-道-的確不確定不可知；
乙：但從本體-道的角度說，本體是確定的、可知的。
善惡的彼岸？
楊嫻 道德並不代表正義與正確。道德只是長久以來人類社會所形成的，有利於社會發展的標桿和規範 大多數人都會思考自己所做的惡事，這是最基本的人性思維 但是有多少人真正去思考自己到底是在遵守道德還是在利用道德 看到尼采這兩個字，就有點發怵。好吧準確的來說我不知道尼采在說啥，但是這個地方也提出了乙個根本的東...
關於善惡陰陽一？
高山清 蟹邀佛說一切皆空，有些人誤會了，以為這樣也空 那樣也空，什麼都空，什麼都沒有，橫豎是沒有，無意義，這才壞事幹 好事也不做，糊糊塗塗地看破一點，生活下去就好了。其實佛法之中空的意義是有著最高的哲理，諸佛菩薩就是悟到空的真理者。空並不是什麼都沒有，反而是樣樣都有，一切都是現成的，佛法之中明顯的說...
彼岸是可以到達的嗎？
慎勿為惡 如果你認為有當然可以到到達的！你認為彼岸是什麼彼岸？如果你不知道，怎麼到達呢？找一下彼岸去先，找不到怎麼能到達，找打了大概已經到達了！看見別人的彼岸就問可以到達嗎？別人應該是到了，你自己都沒找到，怎麼能到？慚愧，我還是對佛法理解不夠！不過就問題來說，這個回答算有用了！ 西月星雨 不要為了到...