1樓：平凡自由成人
當我們按照一般意義的語境來談論唯心唯物的時候，已經落入了客觀理性的範疇，幻想一種脫離主體脫離人的理性。
因此，唯物主義才有如此巨大的優勢，顯得唯心主義或者說被打為唯心主義（與某種唯物主義衝突）的就是智障了一樣。從本質存在上，以虛無消亡物質外的一切，而無法建立新的存在以相容非理性。他們的信仰、榮耀、感情和道德等往往顯得單純而自由。
實際上他們必然受著物質唯一存在而其它虛無的恐怖，儘管更容易拒斥虛構的荒謬。
他們所謂的唯心主義並非完全建立在理性上，如存在主義、唯意志主義和二元論。
然而真正使得這種區分有意義的是能夠作為改變世界的實踐和科學的基礎。而不是其本身有什麼意義。
就我目前所知，世界是物質的，但不是唯物主義的。
2樓：wissenschaft
可以歸為唯心主義的哲學家有很多，可這就意味著他們的內容就只是唯心主義這四個字嗎？我們可以給各個哲學家戴帽子，機械唯物主義，樸素唯物主義，辯證唯物主義，歷史唯物主義，客觀唯心主義，主觀唯心主義？如何看待唯心主義，關鍵是怎樣看？
你當然可以拿著歷史唯物主義的大棒說德國古典哲學基於資本主義與貴族容克的妥協，又不想落後於隔壁法國的革命，又或是對革命的憂慮，只能沉溺於哲學的幻想自由。你也可以從文化上，德中國人自認為自己繼承了希臘羅馬的精神遺產，是神聖羅馬帝國的後代。可關鍵是我們為什麼要以這種方式解釋呢？
你也許可以說它揭露了一種本質，但我也可以說它遮蔽了其他種本質。懷特海認為關係決定本質，我認為是很正確的。唯物唯心只是開始。
精神的第一性決定了人的主體地位，又或是上帝的主體地位。物質的第一性決定了人對自然附屬的地位。可也許在黑格爾眼中只不過是奴隸意識與主人意識的爭鬥，只不過是意識成為精神的環節。
人對自然的附屬地位，只不過是馬克思的必然王國，關鍵是從必然王國誕生的自由王國。哲學從來不是說我發現了這個世界是唯物的，或者我發現了這個世界是唯心的。而是唯物唯心能帶來什麼關係決定什麼本質。
唯物唯心只是乙個開始而已。而且也沒必要必須作為開始。叔本華之所以要證明意識的第一性是要提出自己的梵的解救之路。
尼采就並沒有回答這個問題。有人認為大地就是自然，就是物質 ，但如果這樣對尼采解釋，就又是把尼采裝進了乙個棺材。因為尼采本身就是反對這些形而上的概念。
尼采酒神的狂歡，蘇魯支在大地的詠唱只是對生命本真的回歸。德希達說「我們不是在對歷史解釋只是在對過去的解釋進行解釋」。我的話語也不過只是一種解釋的的解釋吧。
哲學是面對現在的， 是生的歡舞而不是死的沉思（斯賓羅莎）。
3樓：
從西方哲學史來看，大多數哲學家都是唯心主義者，其起源在於對感官的懷疑上，柏拉圖的兩個世界的劃分之後更是將本體和現象的對立幾乎貫徹到西方哲學史的始終。流動的、變化的是表象，而不動的、不變的則是實體，追尋實體是形上學的開始。而作為表象的世界用感官來經驗是物質的，這對哲學家來說自然是沒有理由相信的，他們一般以思維為起點來證明世界，亞里斯多德早就把邏輯的排中律作為一切哲學開始的公理。
笛卡爾懷疑一切，最終發現唯一不能懷疑的東西是自己的思想，這是「我思故我在」的起源，有的早就洞察了唯物主義不能完全解釋世界，比如費希特直接從唯心主義路線開始連證明都不需要。而有的哲學家，比如康德，考察了數學知識的先天性，企圖用先天綜合判斷填補經驗論和唯理論的鴻溝，讓物件符合認識，這難免用恩格斯唯物主義唯心主義的劃分法被劃入唯心主義。叔本華直接認為主客二分的基礎是主體，肯定了人的意志的唯一真實存在。
可見，唯心主義一直是西方哲學史的主流，但也有與之對立的比如經驗論者、法國機械主義者，但不是主流。至於馬克思，他的哲學完全是為他的科學社會主義服務的，也就是一種工具主義。當然，對於普通大眾來說，唯物主義容易理解，容易有向上的積極觀念和實踐動力，適合作為通俗哲學的普及，就是這樣，畢竟不是所有人都需要懂哲學的，真理掌握在少數人手裡比較好，尤其是哲學真理。
佛教與唯心主義？
如果講佛教的唯心，用這八個字概括會好一些，三界唯心，萬法唯識。首愣嚴經上說，佛性以清淨為體，妙淨明為相，性一切心為用，一般的談心，會涵蓋體相用三者，因為三者不能分開來談。真如佛性有四分之說，相分，見分，自證分，證自證分。按照佛教的說法，世間法等宇宙的一切現象，都在相分和見分共同作用下建立的。在世間法...
比起自然方面的唯心主義，為什麼歷史唯心主義（即英雄史觀）往往相信的人更多
子人口ks00125b 我稍微猜想一下，當然下面的說法只能部分解釋問題。要破除自然觀的唯心主義，只需要人造物的偉大超越或至少追平日常的 即不考慮和一般生產生活無關的大星雲 類星體等 自然物的偉大，就非常容易讓群眾不通過深入思考，只憑感性直觀也能了解到自然神的荒謬。現代社會雖說尚沒有挾山超海之力，但人...
從唯心主義到唯物主義又到唯心主義，為什麼很多科學家都經歷了這樣的思想變化？
庄建西 這種現象很正常的。科學研究在不同的層次重點不一樣。在牛頓三定律層面唯物主義主要運用形式邏輯和辯證邏輯思維方式，取得了很大成就。唯物主義就處在主導地位。到了相對論量子力學以後開始運用系統邏輯整體思維，間接性認識到了混沌物質世界。因為不確定現象和量子糾纏現象背後就是乙個自由能量組成的混沌世界。這...