1樓：
從詞義上看這倆就是乙個是橫向的分析，乙個是縱向分析，考古學就是選定地層然後在這層上進行分析，所以是共時的分析；系譜學是類似於樹的結構，分析的是樹的某條路徑，更多地是從葉子節點往根節點的方向分析。
2樓：藝術情報科
福柯的考古學
類似於一種對時空的混融，是重新安排被選材料的一系列程式。它首先把物件進行遷移，然後將這些物件進行重新的還原、排序，最後實現一種新的空間分配。福柯的考古學旨在重新發現知識、理論成為可能的基礎是什麼，它主要針對三個領域——我們對瘋子的處理方式（《瘋癲與文明》）、我們的醫療體系（《臨床醫學的誕生》）以及現代社會科學（《詞與物》），福柯不是進行社會歷史研究，他沒有分析社會，而是分析話語事實和話語。
考古學能夠充分描述一項語言活動或非語言活動之下潛在的觀念體現，但它並不適合用來描述某一事件活動的效果。它是一種結構性、共時性的分析模式，而非一種因果式、歷時性的研究方法。在《詞與物》這本書的英文版的前言部分，福柯提到了這一侷限性，指出他的研究僅限於描述各種思想體系，而無意解釋從一種體系到另一種體系產生的變化。
譜系學是對考古學的補充和延續。譜系學的運用體現在關於監獄的歷史《規訓與懲罰》。《規訓與懲罰》的歷史研究在很大程度上仍是考古學的，但福柯在這本書中用一種他自認為行之有效的進行因果皆是的方法來彌補考古學的不足，也就是譜系學。
福柯的第乙個發現是，思想的變化本身並非思想的產物，並提出一些具體的、「小」的動因的敘述來取代關於歷史的巨集大敘事，最終得出，各種具體動因所指向的目標都是人的身體。例如現代性社會裡，囚犯所必需接受的的一整套嚴密的改造方案，其目的其實是製造「馴順的肉體」。因此，福柯的譜系學是對歷史進行的物質的、多重的、肉體的因果闡釋。
福柯用一句話概括了譜系學的價值傾向，說它是「關於現在的歷史」（《規訓與懲罰》第30-31頁）。這裡面包含了兩層意思，首先，歷史研究的主題是哪些在今天對我們具有權威性的規訓、行為和習俗的根源；其次，研究歷史的初衷不是為了理解過去本身，也不是為了研究而研究，而是要理解和評價現在，尤其是要藉此揭穿那些不合理的權威之論。
以上部分參考劉北成老師翻譯的牛津通識讀本《福柯》。
3樓：
Foucault的基本架構即可）
簡單的說，我們現在說的「力」，這個權利機構的動態活動，這個動態活動的觀點，正是Foucault解決早期知識考古學的動態力問題。
回到題目，Foucault的考古學和系譜學有什麼區別？有什麼關係？區別上，筆者以為可以分為3點
1, 對考察的物件（觀念、事物）與其所處的環境之關係的觀點，有所不同
2. 後期更加注意社會層面的影響，這部分懂後現代的或當代美學問題的人，應該很好理解
3, 在「力」的理解上，後期解決了早期考古學「動態力」的解釋問題
有什麼關係？如前所述，也就是在「力」的問題上，它們有所關連。我們看到傅柯，早年對於「力」的思考，向度的差別，因而決定了「主體」、「語言」的理解差別。
＊值得注意的是，主體（sujet）雖然是個重要的觀念，但Foucault卻很少使用，這點是我們需要注意的。
20160720-初
4樓：蠍子
約瑟夫·勞斯在《知識與權力》中說：「知識不僅僅是一種表象，而是一種互動模式。這種模式包含了被表象的物件或現象，也包含著情境安排——只有在這些情境中，表象才是可理解的……」
福柯的「考古學」正是考察各種知識是在什麼樣的情境中產生的。
對這些情境的考察包括分析話語物件是如何被構造出來的、話語主體是以什麼方式在言說的，等等。通過這樣的考察，福柯認為知識不是主體認知的產物，不是主觀觀念與客觀實在相符合的結果，而是特定的歷史實踐的產物——歷史實踐既構造著主體，也構造著所謂的客觀實在。所以，知識與廣泛的社會實踐有著不可分割的聯絡。
簡言之，考古學關心的不是各種知識在說什麼，而關心它們是怎麼會被說出來的。對這個「怎麼會」的回答，就要回到特定的歷史情境、特定的社會實踐。
按照傳統觀念，知識是進步的。昔日之知識，可能是今日之意見（doxa）；今日之知識，又或成明日之意見。但依福柯的考古學，其實就取消了知識與意見的區分。
或者說，所有的話語都成了一種「說法」而已——因為所有的話語都是被情境所決定、構造的。
那麼隨之而來就有乙個問題，在那麼多的說法中，為什麼有的被冠以了「知識」或「真理」之名呢？
如上所述，考古學便已發現了所謂的知識與社會實踐的緊密關聯。但是社會實踐品類繁多，福柯最為關注的是什麼呢？是「權力」。
於是，有了所謂的「譜系學」。
考古學和文物學的最大區別是什麼？
你的大兔子 考古學的完整定義應該是 考古學是根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的西門科學 文物學，顧名思義，應該是專門研究文物的學問。文物，是指人類歷史上遺留下來的文化遺物。考古學和文物學的根本區別，主要在於它們研究文物的目的不同。考古學研究文物，是通過文物來探知歷史，所以...
考古學的意義是什麼？
千岳夕巍 述往以來者師也，經世之大略。考古學也是歷史學科，人類的社會向前發展，想要少走彎路，回頭看看是必要的。狹義的歷史學研究，依靠文獻資料。在文獻資料的編纂過程中受作者主觀好噁 時代的侷限 流轉過程中的訛誤影響，不能全面的反應歷史原貌。因此，對於歷史研究來說考古學與狹義歷史學猶如車之兩輪 鳥之兩翼...
學霸和學渣之間具體有什麼區別？
泯然 emm大概在於 學霸和學渣都想獲得好成績，但在追求好成績的過程中，學霸對自己目前的優劣勢，時間分配，需要做什麼都有相對來說比較清楚的認知，並會認真執行 但學渣有的是三分鐘熱度，有的嘴上說著要努力，心裡也想考好，但只是空想，不付諸實踐，有的對自己認知不清，方法不對，或者是假努力 我初中宿舍有乙個...