1樓：千岳夕巍
述往以來者師也，經世之大略。
考古學也是歷史學科，人類的社會向前發展，想要少走彎路，回頭看看是必要的。
狹義的歷史學研究，依靠文獻資料。在文獻資料的編纂過程中受作者主觀好噁、時代的侷限、流轉過程中的訛誤影響，不能全面的反應歷史原貌。因此，對於歷史研究來說考古學與狹義歷史學猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可偏廢。
如果更具體來講考古學有如下三大任務。
一、補史:用考古材料補充歷史文獻的缺失
補史作用是考古學最突出的作用。狹義歷史學對於史前社會的研究幾乎空白。文獻的片面性也不足以全面反應歷史面貌。
近年來中國古代研究取得遠超前代的成就（良渚、石卯遺址、夏商周斷代工程），與考古學的運用密不可分。
二、證史:用考古材料證實史實。
近代考古學傳入中國以後，王國維先生提出了「二重證據法」。把文獻資料與考古材料相結合，互相補充、相互映證。（例如銀雀山漢簡同時出土了《孫子兵法》和《孫臏兵法》）
鴉片戰爭以來，衰弱的國力使中中國人的民族自信、文化自信受到打擊。甚至出現了「疑古派」提出了種種謬論。「二重證據法」的提出和運用有力的駁斥了「疑古派」，重拾中國作為文明古國的自信。
三、糾史:運用考古材料糾正歷史文獻記載的錯誤
史家寫就的文獻也受歷史侷限的制約，而「歷劫不變」的考古材料更具客觀性、可信性。當文獻材料與考古資料發生矛盾時，應以考古資料為準。
王國維先生根據對甲骨文的研究，糾正了司馬遷在《史記·殷本紀》中商王世系表中的錯誤。
2樓：一條大河
主要是文化需求和尋找遺漏的的有作用的傳承技術。
科技沒形成之前很多技術都是因為動盪隨機形成。隨機形成的往往越原始機率越大越不具備意外控制。這個世界越科技世界越規則選擇越窄，世界越固有形態。
這種固有形態不是人的慾望所允許的。為了刺激這種穩定性讓它產生新的形態，往往不斷輸入新鮮血液，這血液不一定是新技術，往卻是一種形態的文化。文化不具備歷史時間性質。
3樓：zxdtyzxd
其實最根本的就是要知道古代的一些基本情況，包括衣食住行等等。其實沒有那麼高大上。
什麼以史為鑑！咱們歷朝歷代都逃不出300年輪迴的圈子，不就說明後人根本沒有吸取古人的教訓，該怎麼辦還怎麼辦，經驗根本就沒有吸取。
除了能發現一些有特色的器物，覺得古人也有點東西之外，沒有太多實際用途。
你知道古人用什麼碗吃飯又有什麼用？
4樓：ggvsksn
蘇秉琦先生講：「歷史已逝，考古學使他復活」，我想，考古學是方法，但同樣也是目的本身。考古學著眼於物質，為消逝之事重返人間而努力，為仍存之遺產常留人間而努力。
正如段清波老師所言：「考古學讓遙遠的過去和無盡的未來血肉相連」。
你為什麼選擇考古學？
阿哈哈哈 1.家裡有經濟基礎且開明，不急著我賺錢，允許我最喜歡的事情。2.熱愛人類。考古學是研究人類的學科。3.性格不喜歡熱鬧，適合坐冷板凳，不怕一直讀研讀博。4.不嬌生慣養，不太挑剔生存環境，還力氣賊大。能一手乙個全站儀背上兩副三腳架，能一手一蛇皮袋水洗土樣，也能雨後大鐵鍬子清淤。5.不婚主義 丁...
學考古學以後可以去埃及考古嗎？
社科院有個和埃及聯合發掘卡爾納克孟圖神廟的專案在2020年中下旬剛告一段落，目前出英文報告了 雖然我沒去找 你可以看看它的情況。除此之外b站有個up叫 孟大叔的夏天 雖然名字不太正經但是是社科院的一些學者在運營的乙個賬號 我還是在聽賈笑冰老師的講座的時候才知道有這玩意 你可以通過它了解一下埃及考古的...
考古學和文物學的最大區別是什麼？
你的大兔子 考古學的完整定義應該是 考古學是根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的西門科學 文物學，顧名思義，應該是專門研究文物的學問。文物，是指人類歷史上遺留下來的文化遺物。考古學和文物學的根本區別，主要在於它們研究文物的目的不同。考古學研究文物，是通過文物來探知歷史，所以...