1樓：
是矛盾的。
因為您印象中的武士道，在戰國時代是不存在的。
現在一般說的武士道，產生於江戶時代。是德川幕府強行糅合傳統武家精神與儒學的產物。
所謂忠君思想，來自儒學。
德川幕府正是看中儒學中利於精神統治的部分，才大力推行。
儒學到底是個什麼東西，我想作為中中國人的我們更清楚，特別是已經傳到明代的儒學。
武士階層，歸根到底是封建莊園主。其核心利益是土地，其本職工作是作戰，其生活核心是血緣家族。
所以武家精神的核心就是：一、獲得土地，二、建立戰功武名，三、儲存、榮耀家族。
而所謂主從關係，不過建立在這三點的保證上。
名義上日本的民眾的主君只有天皇。所以無條件忠誠的只有天皇一人。
武士從一開始和所謂的主從就不是類似中國的主從關係。
武士的主從源自於「恩」。
「恩」就是保證土體，給予機會建立戰功武名，和儲存家族。
從源平合戰開始，就是誰能給予這幾點就跟隨誰。
源氏和平氏都是可以與朝廷交涉，保證當時莊園主的土地而成為武士首領的。
這種忠誠是有附加條件的。
所以，只要乙個主公無法保證這三點，武士就可以不跟隨他。
當然世代蒙「恩」的也會先報恩。
所以武士終其一生，只要在這三點上做好了，就會受人認可。
所以下剋上之類的事，雖然在道德層面也會有人詬病，但是不違背武家精神。
亂世就是能者居上，這就是真理。
2樓：夏澈丹
武士道主要可以分為三個階段： 江戶時代之前，江戶時代，和明治維新之後。
江戶時代之前：主要崇尚個人榮耀與家族名譽，講究個人實力，不尚下對上的忠誠，也就是流行以下剋上，提公升個人與家族的政治威望，代表典型是足利尊氏、明智光秀。
江戶時代：幕府為了安定社會，制定諸多武家法規，本份，得主盡忠，忠於主君，不顧身家，報恩，克己，面對逆境而不動搖，以內在的修行，穩定武士階級的倫常，外在上也以嚴格取締的方式約束對上不敬的行為，把社會帶向和平穩定的方向，代表人物是山鹿素行和吉田松蔭，這些武家法規，就形成了現在所謂的武士道，這使得武士有了恆常效忠物件。
明治時代之後：因實行四民平等、廢刀令，使武士的地位被削弱，但而後隨著軍國主義的發展，武士道再度被提倡，並被強調成對天皇的徹底服從與勇武，。
引自 武士道
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