1樓：張鐵柱
末學是先受三皈依，再受五戒，五戒也可以不全受，隨分隨力受，比如妄語一時做不到，先不受也可以，末學所受的傳承裡，酒戒是必須受的。
你皈依三寶時，有沒有五戒的儀式？若沒有，那就沒有受五戒，受戒的時候每一條戒都要聽仔細然後答應」能持「，如：如諸佛之清靜，盡形壽不殺生，汝能持否？
你答：能持。如果你聽不清或不明白意思，就算參加了也沒有戒體。
還有，受五戒前，最後把五戒的開遮持犯懺都搞清楚，自已那條能受，那條還做不到，不要胡里胡塗的受。
給你個比喻：
一：路上有一百元，你找不到失主，然後你想著撿起這一百元去放生很好。好了犯盜戒了，從嚴格的說，超過5元了，犯根本戒了。
二：你的自行車被偷了，然後被你抓住了，車要回來了，也犯盜了。
以上只是舉個例子，實際上比這個要複雜和細微的多，有些人搞不清楚，就受了，不好。
所以這些都要搞清楚，再受比較好。犯根本了此生就不能證果證道了，對首懺也懺不乾淨，必須取相懺,取相懺又很難，戒罪懺不乾淨就墮地獄，麻煩的很。
當然，受戒了（包括後來破了的）以後就是成佛的因緣，若不受戒永無成佛因緣。
2樓：慧明
自皈依佛，從此不被貪嗔痴帶著走。
自皈依法，從此不被邪見知識矇騙。
自皈依僧，從此不再有懈怠之心。
自受持五戒，從今乃至無量劫，心不過犯，身不過犯，口不過犯。
3樓：珂玎
我見過本煥長老為人單獨授了皈依，而沒有授五戒。
寺院有時是三皈五戒兩個儀式一起授。有時是分別授的。
自己可以選擇只受持皈依戒，也可同時受持五戒，看自己選擇。
一般受了皈依戒就可以穿海清了。
4樓：吳天天
要明白「戒」到底怎麼得，首先就要明白戒的原理。
南傳那邊不了解。在北傳佛教裡，戒是有體的，叫做戒體。戒體本質上是一種看不見摸不著的色法——無表色。
所以，得戒本質上就是得戒體，或者說得這樣一種無表色。那麼如何得戒體呢？也很簡單，由本身就持戒的僧人授戒給你。
一般來說，三皈依就是居士，直接得五戒。如果說你三皈依但並不是居士，那得不了五戒。
5樓：齊天大聖
這個自古以來就有爭議，北傳佛教的有部和經部就各自持有一種觀點，有部認為只要皈依，自然就受了五戒，否則皈依的毫無意義，而經量部則認為皈依是皈依，受戒是受戒，兩者應該分開。因此沒有絕對的標準，你要看情況，每個地方的規定都不一樣。我皈依過兩個寺院，龍泉寺和法源寺，龍泉寺就沒有單獨受五戒儀式，皈依一次就全包括了，而法源寺則是皈依和受戒可以分開，受戒的時候受幾戒也是分開的，所以這個不論在現代或者在古代都沒有絕對標準
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