佛學中如何看待傲慢心？

1樓：阿根

傲慢心說到本質還是乙個「我執」思想在作怪，傲慢心就是一種別人不如自己而輕視別人的心理，它沒證到一切眾生都有本來清淨涅槃的如來藏，即「一切眾生本來是佛」這樣乙個事實，它只看到表面的假相如何如何，死死執著這個假相而起種種我執與法執的分別妄想，產生出種種不正的思想意識。傲慢心亦如是。

2樓：趙俊

傲慢心來自於我慢，而我慢來自於有為心，而有為心來自於我們對這個世界的認識概念。

如果我們對這個世界沒有執著的有所得認識概念的話。我們是很容易出三界成為聖人的。（三界：欲界，色界，無色界）

3樓：雜西

佛學不深，說說自己理解，貪嗔痴慢疑，是學習佛學的障礙，成佛的障礙。

傲慢本身也會導致種種不好的事情。現實中很明顯，傲慢會使我們失去一些重要的東西，錯過重要的機會等等，大概就是這樣吧。

4樓：yum

佛學認為，傲慢心的結果是乙個人失去了自由，失去自由等同於孤獨，孤獨等同與身在苦海，墮入迷惘，無法到達智慧型的彼岸。

上面一段話是不是感覺哪跟哪的亂七八糟？

呵呵，我只簡單說三個邏輯思路：

1、只有空杯子自由度最大，因為它意味著還可以裝入任何可能性，包含種類和容量。

2、執著於固化思想觀念的人注定孤獨，為了找到思想觀念的歸屬感，認同感，安全感，人的潛意識將永遠陷入去尋找那個和自己一模一樣的人意圖中，從而將永遠孤獨。

3、說偏執和傲慢不需要尋求認同？不，沒有立場的觀點才不需要認同。

5樓：心明

貪嗔痴慢疑，戒貪嗔痴還容易一點，漫心連菩薩都不容易戒，真的是深入骨髓的本能，有權有勢有漫心不說了，混得再差混成乞丐了，他也有漫心。

6樓：閒人

應邀因為有「我」的存在，以「我」為中心才會有傲慢心，我們每乙個凡夫都具有，只不過輕重不同罷了，我執破掉後就沒有傲慢心了。從修行次第來說，悟入空性後才會慢慢化掉傲慢心，直到證得無生法忍傲慢心才完全清除乾淨。所以好多學佛的老是盯著別人的「傲慢心」，自己的傲慢心（我執）根本無從察覺，這種人最可憐。

7樓：你的可愛多

乙個普通的我

就已經是痛苦的根源

生老病死

悲歡離合

求而不得

被各種苦

細火慢煎

乙個傲慢的我

簡直就是火上澆油

幾十億的他人

不計其數的蒼蠅蚊子毒蟲

每乙個不和我心意的天氣

都會莫名其妙就成為我的敵人

8樓：沉變

復次難陀。

生死有海。苦哉痛哉。猛焰燒然極大炎熱。無一眾生不被燒煮。

斯等皆由眼耳鼻舌身意熾盛猛火。貪求前境色聲香味觸法。

難陀。云何名為熾盛猛火。謂是貪瞋痴火。生老病死火。憂悲苦惱毒害之火。常自燒然無一得免。

難陀。懈怠之人多受眾苦。煩惱嬰纏作不善法。輪迴不息生死無終。

勤策之人多受安樂。發勇猛心。斷除煩惱。修習善法。不捨善軛。無休息時。

是故汝今應觀此身。皮肉筋骨血脈及髓不久散壞。常當一心勿為懈怠。未證得者勤求證悟。如是應學。