1樓：與奪而招放
佛沒這麼說
以為佛這麼說的人，連「是」這個字是什麼意思都搞不清楚
佛告善現：「於汝意云何？頗有少法，如來、應、正等覺現證無上正等菩提耶？」
具壽善現白佛言：「世尊，如我解佛所說義者，無有少法，如來、應、正等覺現證無上正等菩提。」
佛言：「善現，如是，如是，於中少法無有無得，故名無上正等菩提。
「復次，善現，是法平等，於其中間無不平等，故名無上正等菩提。以無我性、無有情性、無命者性、無士夫性、無補特伽羅等性平等，故名無上正等菩提。一切善法無不現證，一切善法無不妙覺。
善現，善法善法者，如來一切說為非法，是故如來說名善法善法。」
2樓：寂靜
法門平等，無有高下，這句話不知道是哪個說的，簡直就是睜眼說瞎話。修阿羅漢有四果，菩薩道有五十二階，這叫平等，這叫沒有高下？
3樓：ladber166
樓主可以修印光大師開示的十念法門：
若或事務多端，略無閒暇。當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小淨土文。
或但念願生西方淨土中四句偈。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊，照上唸法而念。
此名十念法門。乃宋慈雲懺主為王臣政務繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念。
以眾生心散，又無暇專念。如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。
又止可十念，不可二十三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。
念數雖少，功德頗深。
4樓：自在之路
是法平等，無有高下。
存分別心時，才有高下。
成就的人，一切都是因緣所生法，就只都是因緣。
如實知如實見因緣，沒被因緣牽著走，這都類似中性的覺觀萬事萬物，中性的看待對待所有發生的因緣或境界，使用萬事萬物，經歷因緣境界，身心在其中，但沒被其影響或被其牽著走，只是使用它。
落入高下的人，就在那境界中，被該境界牽著走，才落入高下見。
任何因緣或境界，都是因緣所生法，這時代，這些因緣具足，造成我們現在的生活環境，惜緣的人，會珍惜每個因緣，善用因緣，而不是浪費資源。
不只法門沒高下，人人也是因緣所生法，也只有落入的人，才有高下貴賤等的分別心。
這世界，原本就是平常心世界，之所以會有分別心，這都是我們還沒學到或修練到和成就者一樣，不然，這世界的展現，其實就是每個心展現的合和，若人人都不再落入，我們就活在清淨的世界中，而不是五濁惡世。
哪個最殊勝？
每個人都是最殊勝的，這世界因每個人，才成現今的社會，別小看乙個人，就是每個乙個人，才成就這世界!
祝福人人成就，人人無罣礙!
5樓：不知道我是誰
只有唯一法門，哪來的其他法門？所以哪來的法門平等呢？唯一法門就佛以此成佛的這個法門，就是在定中觀察四聖諦十二因緣，見到了乙個真相就是無常苦無我。
所以沒有其他途徑可以解脫，這是不二法門！所謂其他法門，無非就是修定的時候有的修乙個五停心觀，有的是數息觀，或者念佛觀叫的名稱不同，但其實都是一樣的。或者說有的行者是先修定到二禪，也有的是直接去觀察身心。
這有點差別但實際上都是一樣的。無論南北傳，北傳也是一上來就修真空絕相觀，或者空假中三觀。所以只有唯一法門，所以法門無高下這句話是假的！
因為只有乙個不二法門！
6樓：何一帆
（1）《壇經》「明佛性是佛法不二之法」。《法華經》「演暢實相義， 開闡一乘法， 廣導諸眾生， 令速成菩提；如來但以一佛乘故為眾生說法，無有餘乘若二若三；劫濁亂時眾生垢重，慳貪嫉妒成就諸不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘分別說三」，也就是說：所有的佛法都是一乘，都是圍繞如何「認識自性」而說的，都是讓人步入彼岸的。
因此，只有「明心見性的不二正法」這乙個法門，沒有「最殊勝的法門」這一說。
（2）「法門平等，無有高下」，這不是「佛說」，是魔說。佛說的是「是法平等，無有高下」，這裡的「法」不是讓人明心見性的不二正法與讓人「心神向外，迷失自性」的魔法，是法性（佛性），就是「眾生佛性平等」。
（3）為了達到害人慧命的目的，魔王造作了很多與「明心見性的不二正法」（圓頓宗門）不同的法門，你如果沒有「正法本一無二」的意識，你找了個「適合於我修學，適合我的程度，適合我的根性」的法門，你就在第一時間被魔王誤導到了魔窟為奴。
有木有佛法高人出來解惑。佛說眾生平等，但為何各路佛祖菩薩羅漢卻等級分明？
浮生若夢 差別只是存在於意識的比量分別境界中，離開了你意識的分別，並沒有差別可得。猶如世間的美醜，長短，善惡，有無等等。但佛是覺者，是從意識的比量認識的幻夢中覺醒的人，是實證了空性的，現量親見諸法實相了。從唯識的角度來說，就是轉八識成四智，實證三界唯心了，在無分別智的真實境界中，並沒有種種差別可得，...
為什麼有 原子彈下無冤魂 這種說法
回憶中幻想 國家與人民的關係 就本問題 對於日本當時而言應屬 供養關係 技術的優勢，工業的強勢，資源的匱乏，這一些列導致戰爭的發動。這是有心者的錯誤引導，民眾盲目的支援。原子彈之下無冤魂 持有這樣觀點兒的人很健康也應該，但是支援這個觀點兒的人，應該是不支援這種行為的，這並不衝突，也不矛盾，這是分別看...
佛是起源印度，講的眾生平等，為什麼印度有那麼多種姓區別婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅和達利特！
Jacky 歷史書上寫的是佛教是階級激化後的產物，野史上寫的是佛視世間百態後頓悟，神話裡寫的是佛轉生為眾生。其實都差不多，問題是如果你是統治階級，你覺得佛教好用還是印度教好用？我們祖先已經證明佛教對於統治階級是很不友好的，因此在宗教鬥爭中，必定決定了佛教就算短時間占上風也會飛快的被打壓 神邏輯那共產...