1樓：寒武紀
引用自葉聖陶《文心》。
國學是乙個異常不妥當的名詞。文字學是國學，歷代各家的本體論、認識論是國學，《尚書》和《左傳》是國學，詩、詞、歌、賦也是國學。好比不倫不類的許多人物穿著同一的外衣，算什麼意思呢？
按照本質歸類，稱為文學學、哲學、史學、文學，豈不準確、明白？
不要對它抱著神秘的尊奉觀念，正常的學習研究就好。
2樓：弘毅
國學太寬泛了。
就儒家來說，就有十三經。古代許多大儒能治學能治好其中一部就很厲害了。
就和醫學一樣的，總不見得從心外科到骨科你都精通吧？
王陽明讀的是《四書》，但《傳習錄》也主要是治的是《大學》一篇而已。
還有，古代至少《四書》是要全文背誦的，截搭兩個字就要能知道所在，並背出上下文，不然怎麼參加科舉？
要問是不是大師很簡單，當場隨機四書五經中截搭幾個字，給他背一下前後文。
做不到的話，所謂國學大師連明清的童生都不如。
3樓：一程山路
不少人在捍衛、復興儒學的時候，也不知細緻分析，喜歡把它在明清時期被禁錮化、條規化的不良形態進行裝潢，強迫青少年背誦、抄寫、模擬，營造出一種背離時世的偽古典夢境。
余秋雨《中國文脈》
4樓：馬客
國學的教育與老百姓而言是找到安心立命之本，不是要解決多少問題才能體現他的價值，他的價值不要做的人給，更不需要反對他的人給予，人生短暫數百年，生命幸福感才是最根本的人民所需。我們80.90.
00的人從乙個普遍物質生活不富裕的年代走進了乙個精神普遍不安寧的時代，西方的知識要學習，但是決不能用自己學到的法律知識和父母對簿公堂，也不能用金錢的多少貶低父母對我們的愛以及伴侶的價值這些都不可以用錢去衡量。國學教育的本質不是言傳教的形式，而是整個社會活動中處處體現出文化的精神！
5樓：中道
乙個國家、乙個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規範，要堅持古為今用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承。
6樓：學到文化
需要，也能補充。但並不能說它是獨一無二的。文化的缺失和社會發展過快有關係，而文化是慢慢進補的，其實不止是國學，甚至未必只是國學。文化始終都會進補到社會裡去
7樓：慵懶的牛虻
支援，國學不能因為它曾被政治當槍使就被誤解。
我認為當代人民素質的欠缺，有一部分是因為西方文化的衝擊影響了民族的倫理道德教育。乙個國家日常生活的維繫不是靠法律，而是靠民族的倫理精神，而倫理正是國學所能帶給我們的。
8樓：「已登出」
國學很多，儒釋道都是，釋家談都不用談，道家早已不用。一般說下了就是儒家。
儒家最會培養奴才。
看看山東的樣子，被儒家思想影響最大的地方。全中國都是這樣，你覺得好麼？
9樓：精塾學院
傳統文化是中華名族的根，國學的傳承是非常有必要的。
五千多年的文化結晶，不該在我輩使其出現斷層。
《道德經》、《論語》、《莊子》、《孟子》，讀聖賢之書，真的可以解決生活中的實際問題。學習國學文化的前提是，將國學文化置身於現實生活中，與現實生活相結合。
10樓：Master.Z
如果從大的文化概念來講，中中國人從來不缺少文化。比如同姓五服之內不能結婚、尊老愛幼、孝順父母……這些觀念的源流可以追溯到西周，而且是被大多數中中國人自小耳濡目染、印在骨子裡的東西。而就目前的國民受教育水平來說，普及國學教育不如普及科學教育。
看了題主舉的幾個例子，瞎扯一下：
1、文化輸出與輸入失衡：這個問題不單是文化的問題，涉及到很多方面，比如經濟、傳媒、影視工業等等。我們缺少的不是文化，更多是技術和人才。
最近也看到很多國漫的優秀作品，如果說還差點什麼的話，只能在技術和經驗上找差距。至於網文、網劇，是市場需求的結果，只要能賺錢，不違法，更多人愛看什麼，就會有人專門去寫什麼。
2、國民文化素質問題：我認為，現在社會上存在的社會公德問題，恰恰是因為上一代人科學教育不足造成的。高考才恢復多少年……就連80後，小學沒上完就輟學出去打工或者跟父母做生意的比比皆是。
所以我認為這個社會欠缺的不是傳統文化，恰恰是科學教育或者一種可以適應現代社會的傳統文化精粹。這方面可能需要一點點耐心。
3、教科書中的傳統文化：除了語文，有門課叫歷史，題主一定沒好好學（笑cry……）不過目前的教育還是以應試為目的，好好的教學內容都變得「速成化」「功利化」了。學生背課文已經很痛苦了，不要說思辨，可能思考的時間都沒有。
所以，你問我提倡國學教育嗎？我說，先把科學教育普及了，培養更多對自己和家庭負責、對社會有用的人，有餘力再學文吧。
11樓：賈鈺辰
這個國學文化的解釋權力在誰手裡，就可以把他解釋成什麼樣子。國學早已不是一百年前的國故有之學了，國學裡提倡的東西已經經過人解釋而面目全非，如果從事實的層面來說，我們之前確實不對，但是三從四德的本意沒人了解，三綱的說法是源於韓非子，或者禮緯。在說一下君君臣臣父父子子，董仲舒司馬遷都主張君不君則臣不臣，古代有革命之義，我們可以理解成安守本分，你乙個職工總不能天天越位搶老闆的活，再說階級思想，人類目前為止還是存在階級，等級，英語考試不還分等級嗎？
平什麼國家領導享受的待遇我享受不了？這都是說明我們目前還有階級，有等級的。禮就是來分別貴賤的，但是貴賤不是貶義詞而是中性詞，按照孟荀的主張貴賤是可以變化的，我們難道要侮辱乙個英雄或者崇拜乙個殺人犯嗎？
12樓：常龍居士
一顆樹上結果子，總有一些爛果子，我們不需要一直糾結幾顆爛果子，要麼提前摘了，要麼也是會落葉歸根，國學本是好的，在我看來現在國學的興起相當於一次慢性的革命，總會有拼殺、有刀光血影，最後有人收益了、有人受害了，最終是好是壞，時間會決定！民族的根是文化，任何人都不可隨意評判老祖宗傳下來的文化，糟粕我們改善、汲取教訓；精華我們傳承、發揚光大
13樓：傳家書院大當家
看了眾人的回答，一聲嘆息。
作為中中國人對自己國家的文化，哲學，歷史瑰寶了解如此匱乏，竟然覺得理所當然
吃了素質教育虧的這一代還能麻木的不求了解一二的大放厥詞…
14樓：有問題的人
不支援，天龍國不是文化缺失，而是文化落後，需要的不是復辟更野蠻的文化，而是需要注入現代文明
崇洋沒什麼問題，落後就要以先進的為榜樣，固然西方文化有一些問題，不過東亞文化有更嚴重問題，沒有那些問題是因為還沒發展到那階段，不是給你假裝文化自信的理由
15樓：夏天
咱怎麼就文化缺失了？缺失在哪兒了？
還列舉動畫是日本的，電影是好萊塢的，看日本動畫和好萊塢電影就文化缺失了？
那應該像綠綠一樣堅決排斥本民族本宗教之外的東西才叫傳承？拿幾百年幾千年前的標準來套用現在的社會才叫圓滿？
一葉障目才是真正的文化缺失！
相容幷包，海納百川，是我們優秀的文化特點！
16樓：紫梓
瀉藥。回答不能。發展什麼文化是人民群眾的選擇（當然不管怎麼選也不能搞低俗下流），國學始終是禁錮人思想的封建道德，搞國學還不如搞馬克思主義，至少能活躍大腦呢（當然不是現在這種教條式的馬克思主義）。
至於民眾喜歡什麼，和世界其他地方人類也沒啥不同，不外乎真善美，喜歡創造性、新鮮度、刺激性，都是人的本能，很好把握。至於歌曲電影遊戲都只是載體而已
17樓：
國學概念太寬泛。
儒法思想裡的普世價值觀是國學，
道家的無物無我大道自然是國學，
詩詞歌賦道德文章是國學，
金石行草潑墨繪彩是國學，
風水堪輿陰陽術數是國學，
乃至行兵佈陣謀略縱橫，地理水利農政百工，哪個不是國學？
對了還有中醫（醫理藥理驗屍錄），何嘗不是國學？
何者當揚？何者當棄？何者當存待考？
當然是去蕪存菁揚長避短咯，普世價值的，形而上的，藝術化的，可以汲取人生經驗的，當存。其他盡可棄去之，留在博物館裡當展覽品就可以了。
至於「文化缺失」就是個徹頭徹尾的偽命題了，傳世書籍文物這麼多，愛看不看，強迫不來。
無論題主是想把國學批倒批臭，還是想把國學高高抬起，都要找到重點。就這麼簡單問一句「支援不支援提倡國學」，我們說一句無可奉告，題主肯定又不高興，又怎麼辦？
所以不要想著在知乎搞大新聞，這種問題我們也見得多了。
18樓：Dragoon ST
看是哪種，政論倫理之類的就算了，不過古詩詞及散文還有一些哲學思想還是可以學學的。我覺得這些還是得結合歷史穿插著學，這樣才能理解那些藝術及思想哲理所傳達的意思，而不是僅僅為了學而學。
19樓：「已登出」
國學？你指一身正氣郭老郭沫若、給郭老鞠躬的文老文懷沙、真捐款的余秋雨之流所推崇的國學嗎？
還是平易近人于丹於大師所推崇的國學嗎？
還是季羨林的孝子狀告北大？
你先看看這些人的人品如何，你就知道國學能幹什麼！
20樓：
我看應該能解決一些。
因為我的理解，當前問題恰恰是傳統中華文明在極左儀式興泰閹割下遭遇市場經濟浪潮，一系列各種激進的社會變革衝擊中國社會，造成的社會心態和道德標準的多元化，因此造成社會心理和觀念的衝突。
這算是補補欠帳，揚棄一些，繼承發揚一些，但托古也不一定能解決全部問題，畢竟還要走向世界。
在古老東方文明現代化過程中做的最好的應該是日本，把傳統與現代都發揮的很好，當然一部分歸功於戰後公尺國改造。
中中國人歸根結底是中中國人，極左也沒有洗去中中國人的基因，但確擾亂了中中國人的思想，如同戈巴契夫時代的蘇聯人，你讓我們告別傳統，卻又沒給我們合適的替代品，結果傳統和替代都搞砸了，人民思想崩虧了。
中國沒戈爾巴那麼激進，但傳統塑造的中華文明秩序已被打破了，再塑造秩序，極左那一套被政委了，適當恢復傳統是成本最低最綠色環保的方法。值得搞一搞。
舉個栗子，春秋精神，一諾千金，君子取義舍利。如果能恢復一丁點，如今的司法和信用成本也不會這麼高，誠信和商業繁榮自會得到更好的發展。
21樓：修遠
不提倡，根本沒有國學，唐朝的儒學和漢朝一樣麼，明朝和宋朝一樣麼，都不妨礙他們稱為最偉大的朝代，國學因國家的強大而偉大，未聽說相反的
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