1樓：陌上誰家少年
遠方我覺得除了距離之外還有難的意思，知己難得，談道者雖極精切,須向苦心人說,可使手舞足蹈,可使大叫垂泣。何者?以求通未得之心,聞了然透徹之語,如飢得珍羞,如旱得霖雨。
相悅以解,妙不容言。而這種人很遠
2樓：攖遙
朱子所解，為正統儒學常用的詞語，「柔遠能邇」。聖王時代，遠方夷狄來朝，則近處國家安定可以知道了。以此來解「有朋自遠方來」，則近處無不友也可知了。
3樓：今月明火
論語原文：
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
此三句只是在論為學一事，而今大家時常把它拆開，便容易看差了。
此就按朱熹的話做一點解釋。
第一句論為學。人性皆善，覺有先後，後者效前者，即為學。所謂學而時習，其中便包含了知行二者。
第二句論為學的效果，卻並不從當事人身上來說，而用他人的行為做反映。朋，同類也。既為遠方之人，則比起較近的人，更難獲知其人為學的情況。
而今有朋自遠方來，則其學必有所成，遠方之人尚且慕名而來，而況近者。所以說〔有朋〕自遠方來，則近者可知矣。
第三句也是論為學的效果，是從反面來說。他人對為學之人的看法包含諸多因素，內因自然是為學之人的修習進度，外因則不可勝舉。其學可為人所知，則於內必能學而復其初，於外必能以善及人，此二者皆足樂矣。
然人若不知，或因學而未精，或因尚未及人。至於其他緣由，大抵錯綜複雜而難以迅速改變，但根本還是自己的修習與實踐的進度，故學者惟反求諸己而已。人不知己，則探求其為何不知，而非遷怒斯人，如此方是君子。
一點淺見，就當拋磚引玉，若有錯誤，還望不吝指點，多多包涵。
有朋自遠方來，不亦說乎。這句話的說是什麼字
高見裡 你的老師是有思辨性的。本人不研究古漢字，不過也知道一些常見 通假字 簡單分享一下。首先這裡說是分化字更妥當。孔子那時候確實沒有 悅 這個字，查 說文解字 徐鉉版 沒這個字，查 重訂六書通 畢既明版 有這個字，但寫的卻是 說 另外有趣的是 說文 裡的 說 有弋雪切，悅 就是從這個讀音分化的。我...
如何處理畢業後的有朋自遠方來這類問題？
我不知道你的接待是什麼樣，是從頭跟到尾還是什麼樣子的。如果金錢比較拮据的話，吃個飯什麼的就好，或者其他能幫上忙的地方，比如當導遊啊什麼的。如果沒有很多時間的話，也就吃個飯看個電影什麼就好了，然後說明白你挺忙的沒有很多時間能陪他們遊玩。總而言之，有錢沒錢，有時間沒時間，就是吃個飯就好！哈哈哈。 一毫公...
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