1樓：
第三次，大師夢見一僧人來報告說：「文殊菩薩在北台頂設定浴室，請你去洗澡。」
大師跟著他到了北台頂，走進一座廣大清淨的殿堂，裡面飄散著異香。這裡的侍者都是梵僧，他們帶領大師到了浴池。
當大師準備解衣入浴時，見一位女人已在池中洗澡，心裡忽然一陣厭惡，不想再入池了。
這時池中人見大師厭惡而不入池，故意露出身體，大師這才知道原來是男的。大師隨即入池與他共浴。
那池中人用手戽水洗大師，水從頭上淋下，一直灌入五臟，好像在洗肉桶一樣。五臟一一都洗遍了，僅存的一身皮，如琉璃籠一樣，洞然透明。
大師對這髑髏很覺厭惡，而這位梵僧卻用手指剜了一塊腦髓問大師：「這是不淨的嗎？」
隨即送入口中吃了。這樣一邊吃一邊剜，吃得津津有味。腦髓吃光後，只剩下些血水在裡邊。
這時池中人說：「可以讓他喝了。」
梵僧即把髑髏遞給大師，大師喝了一口，味道真像甘露一樣，喝下的血水從通身的毛孔裡一一橫流出來。
血水喝完後，梵僧過來給大師擦背，並在大師背上大拍一掌，大師立即醒了過來，這時通身汗流如水，五臟洞然，沒有隔閡。
自從做了這夢以後，身心受用較以前又有提高，感到特別輕安自在。
選自 《憨山大師的一生》（宋智明編著）
2樓：雨籲
哈哈哈哈哈哈這個就是密宗與顯宗的區別和共同點了。
其實凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。密宗所現惡相，與顯宗所現善相，無有分別。而世人以為有分別。
3樓：羅京
佛教核心思想是空性。若接受這點，恐怖與慈祥是同還是異？還是非同非異？
心經裡說都不是，所謂空色的描述。那慈悲也好，恐怖也罷，便都是心理造作，並非真實。按照宗薩仁波切說法，密宗正是因為了悟這點，才以幻制幻，依照眾生習氣、令其觀想不同影像。
目的相同，手段各異。以上是對問題的回答。
而延展出乙個話題。就是常見學佛人落入世俗與文化偏見，背離佛教智慧型與見地。比如，佛就是漢地寺廟裡的形象。這個也是宗薩仁波切談過的，提問者感興趣可以自行搜尋。
4樓：
我們平常見到的柔和、清淨的是佛的[正法]輪身。
而飲血、忿怒的是佛的教令輪身，可怖魔，魔看到都害怕，另外有些根性的眾生看到佛的教令輪身不但不害怕，反而覺得親近。
總之不同身度不同人，沒什麼不可理解的。
5樓：
前面好幾位都已經說明了，從密宗的教義上講，為什麼會有忿怒相。我稍微多說一句，就是雖然從教義上講會有忿怒相，但是這其實不代表忿怒相的造像形象必須很恐怖。
舉個例子，這下面的造像，有人能猜出是哪位尊神嗎？
馬頭明王！
不過是唐密的馬頭明王。2023年從西安安國寺遺址中出土了唐代的十一尊密宗漢白玉造像，這是其中之一。身上瓔珞、披帛、薄裙，手執杖、蓮、瓶、斧、珠、索。
表情固然忿怒，但私以為這看著並不恐怖，倒讓我想起考0分之後老師嚴厲的瞪視。
有興趣的人可以對比一下藏密的馬頭明王看看，這裡我就不盜圖了。
不獨馬頭明王如此，同批還出土過其他的一些造像，私以為也不很恐怖。（http://www.
360doc.com/content/16/1205/00/35985280_612029683.shtml）因此，私以為這裡還有藏密造像風格獨特的原因。
6樓：Kenneth lau
因為她慈眉善目故生喜愛，殊不知心腸歹毒。
因為她醜陋兇惡故生歧視，殊不知心懷純真。
惡不在相而在心。了解其中的密意就明白一切都正常咯。
7樓：廣東聚誠
密宗佛像神怪眾多，造型詭異多變，有別與漢傳佛像的寂靜相，大都密宗佛像顯得威嚴、憤怒，有的三面六臂的「忿怒相」；有的手持各種兵器；有的系著人頭瓔珞，身後燃燒著火焰；有的擁抱著美麗而溫柔的女神–女神一身赤裸，腰繫瓔珞，姿態柔麗舒展–這種真實的雄性，表現了浪漫的動人風采.
按照密宗的說法，這是為了修習者的意念能夠迅速地捕捉引起人內心煩惱的邪魔，所以常把這些邪魔描繪成具體可視的形象，供反思和修行，而煩惱便是內心最大的敵人和邪魔。
密宗的所有憤怒金剛看起來都非常兇猛，背後還燃燒著熊熊烈火，為什麼會冒這麼大的火，其實它不是火，它代表著佛的智慧型。
很多密宗佛像的手裡拿著天靈蓋，裡面還盛著鮮血，血又代表什麼意思？其實密宗造像中被塑造的頭顱、腦蓋骨、脛骨、人的心臟、腸子等裝飾物，都不是真實的東西，而是假想的人類煩惱的種種象徵與替代。喝天靈蓋裡的血，實際上表示斷除人的貪心，貪心斷除以後，就推翻了整個輪迴，這也是顯宗、密宗的共同目標。
8樓：釋粱茵
這麼說，現在爸媽一下都不打孩子的，慈眉善目的怎樣都不捨得說孩子的，這樣孩子容易驕縱，不懂事，把家敗了的都有。
爸媽打孩子的，孩子又乖又懂事，願意配合別人，能從別人角度考慮問題。
所以你說怎麼教育孩子好呢？
所以你覺得菩薩老慈眉善目的真的好嗎？
9樓：
法嘉@法嘉宗智師兄說得很有道理，我來補充一些內容。漢傳佛教裡面有沒有佛菩薩的忿怒相呢？
我個人是對藏傳佛教直接生信仰的，沒有任何過程就完全接受了雙運相和忿怒相，之後開始了解我們漢族的佛教傳統。對於忿怒相的思考也是沒有停止，因為我一直覺得目前漢傳佛教的造像是不完整的。
問題終於在山西省大同市博物館找到了答案。
館藏大同地區明代佛菩薩畫像明確顯示，漢傳佛教裡面也有忿怒相，可能由於不受群眾「喜聞樂見」而漸漸消失，或秘而不宣。
另外還發現清代木質強巴佛像，稀有的是頭戴毗盧冠——
10樓：Azoc
講真，我第一次看到的時候，覺得實在太美了。
愛與死，花與蛇。
那時還是個無神論者。僅是作為藝術欣賞，琥珀好看，蜜蠟好看，松香也好看，甚至「有人覺得裡麵包著蒼蠅的才是琥珀。」可是本質還不是一種樹脂。
我看到覺得好美，可拈花微笑。
我看到覺得好血腥，心生恐怖。
都是畫素和顏料。
還有乙個無處安放的我。
11樓：釋迦摩尼佛
你不是已經理解其中的含義了嗎？
又何必在意外觀形式。
好比，你知道霍金是個偉大的科學家，卻對他肉體的殘疾無法釋懷。
這是矛盾的想法。
為什麼恐怖形象往往是女人或小孩？
喲喲喲 想象一下，乙個五大三粗的男人怎麼能在衣櫃 床底躲著呢？他如果從床底下爬出來說 我好餓啊 正常人的反應，應該是給他一腳，然後喊他給老子滾吧。 張不邪 網圖，侵刪 嚇人效果滿分。而男鬼如果用這種方式出場 帶著非常幽怨非常悽慘嗓音非常雄厚的 啊 然後將頭髮梳成大人模樣再穿一身帥氣西裝。一般人的反應...
恐怖是什麼感覺？
後怕最讓人害怕。大學的時候半夜沒鎖門，睡到一半被舍友喊醒說剛才我床邊一直站著乙個人看著我，她看到了但是她一聲都沒吭？我懷疑別人把我捅死了她也不會說乙個標點符號的。直到她上鋪看到了那個賊，大喊一聲誰，然後那個小偷就跑了。她上鋪追出去了。我啥也不知道 醒來就是惶恐。 怪獸 我爸爸跟我講的一件事，他十幾歲...
DNA是什麼原理？
不知道問的是分子層面的還是原子層面的.看樣子是問的DNA為什麼會進行表達，或者說是DNA達標的是如何實現的？或者為什麼會實現這種表達。簡而言之，DNA上面的脫氧核糖核酸分為四種，AGCT，當然，這種叫法是人為定義的，分別代表了乙個有機分子。在官能團的作用下，不同的脫氧核糖核酸之間結合，這種結合若是有...