1樓：國學之光
簡單點說，在作者手中，《紅樓夢》的書名經歷了《石頭記》---《紅樓夢》---《石頭記》的過程。
自曹雪芹五次批閱增刪之後，《紅樓夢》版本分為兩條路線：
第一條是手抄本脂本路線：鄭藏本《石頭記》——夢稿本《紅樓夢》（初評）——甲辰本《紅樓夢》（二評）——甲戌本《脂硯齋重評石頭記》（三評）——庚辰本/己卯本《脂硯齋重評石頭記》（四評）——蒙府本/戚序本《石頭記》（五評）。
（注：這裡面有些是後期過錄本，此不以抄成時間而僅以內容先後排序。作者在作新本時，少量內容也並非完全承襲母本，而是來自於祖本。）
第二條是印刷本程本路線：甲辰本《紅樓夢》——程甲本《紅樓夢》；
夢稿本《紅樓夢》+程甲本《紅樓夢》——程乙本《紅樓夢》。
2. 具體點說
1）鄭藏本《石頭記》是所有版本中最古老的，其他版本都共同具有的很多內容，它沒有，是原生態版本。那時晴雯的名字都不叫晴雯，而叫檀雲。易名為《紅樓夢》以及脂硯齋開始初評應該都是在這個版本之後。
2）自1754甲戌年脂硯齋重評，將書名從《紅樓夢》改回到《石頭記》之後，他一直都用《石頭記》之名來修改和抄評，從此與《紅樓夢》無涉。
可以這樣說，以《石頭記》命名的多數為後期版本，而以《紅樓夢》命名的則全為早期版本，特點是異文比較多。
3）在曹雪芹批閱十載，增刪五次之後，脂硯齋甲戌重評之前，曹雪芹仍然在對《紅樓夢》做修改甚至是較大的修改，主要體現在夢稿本上，尤其是夢稿本的後四十回。
但在脂硯齋2023年甲戌重評之後，曹雪芹對《紅樓夢》已不聞不問，只剩下脂硯齋乙個人在戰鬥了。如中國紅學會副會長蔡義江先生所言：」曹雪芹最後十年沒有在寫，也沒有在改《紅樓夢》。「
4）夢稿本是目前多數存世版本的祖本。
如，《紅樓夢稿》第二十回，李嬤嬤罵襲人一段：
夢稿本《紅樓夢》：故還說道：我低著頭，原沒看見你老人家。（原文）
夢稿本《紅樓夢》：少不得分辨說：病了，才出汗，蒙著頭，原沒看見你老人家。（修改文）
甲辰本《紅樓夢》：少不得分辨說：病了，才出汗，蒙著頭，原沒看見你老人家。
程甲本《紅樓夢》：少不得分辨說：病了，才出汗，蒙著頭，原沒看見你老人家。
庚辰本《石頭記》：少不得分辨說：病了，才出汗，蒙著頭，原沒看見你老人家等語。
戚序本《石頭記》：少不得分辨說：病了，才出汗，蒙著頭，原沒看見你老人家等語。
蒙府本《石頭記》：少不得分辨說：病了，才出汗，蒙著頭，原沒看見你老人家等語。
由原文到改文，這種先後順序是不可逆的。
夢稿本本身是稿本，只帶有少量的批語，用括號標出，它的母本應是脂硯齋的初評本。如第六回，劉姥姥進大觀園，劉姥姥只聽見咯噹咯當的響聲,
夢稿本：大有似乎打籮櫃篩面的一般，（批：小家氣象，不免東張西望），忽見堂屋中柱子上…..
甲辰本：大有似乎打籮櫃篩面的一般，不免東瞧西望的， 忽見堂屋中柱子上……
程甲本：大有似乎打籮櫃篩面的一般，不免東瞧西望的， 忽見堂屋中柱子上……
甲戌本：大有似乎打籮櫃篩面的一般，不免東瞧西望的， 忽見堂屋中柱子上……
庚辰本：大有似乎打籮櫃篩面的一般，不免東瞧西望的， 忽見堂屋中柱子上……
戚序本：大有似乎打籮櫃篩面的一般，不免東瞧西望的， 忽見堂屋中柱子上……
蒙府本：大有似乎打籮櫃篩面的一般，不免東瞧西望的， 忽見堂屋中柱子上……
夢稿本中的「批」字和括號都是原文所帶。很明顯，該本中的批語轉變成了後代版本中的正文。
4. 為何程偉元在2023年印書時選用了較早的版本甲辰本呢？一是，該版本在所有手抄本中最完整。
二是，該版本的名字叫《紅樓夢》，《紅樓夢》比《石頭記》有名。明義在2023年詩中提到的是《紅樓夢》，永忠提到的是《紅樓夢》，袁枚提到的是《紅樓夢》，高鶚在2023年的程甲本《紅樓夢》序中寫道：「予聞《紅樓夢》膾炙人口者，幾廿餘年......
"。脂硯齋自2023年」甲戌重評「至2023年」甲午淚筆「，又評了20年《石頭記》，這20年算是白忙乎，坊間都不認，坊間認的是早期傳抄出去的《紅樓夢》。明義還說了一句：」惜其書未傳, 世鮮知者「，」惜「字說明，《紅樓夢》在2023年的不少年前就傳出去了，因為當時沒傳開而遺憾。
這些早期流傳的版本包括舒序本《紅樓夢》、卞藏本《紅樓夢》、夢稿本的母本《紅樓夢》、甲辰本《紅樓夢》等等。這些版本都早於2023年的甲戌本。
2023年，在馮其庸先生主導之下，《紅樓夢》的底本由程乙本改成了庚辰本，這是紅學家們的一大貢獻，他們看出了哪個版本更好。不過庚辰本並不是作者的最終版本， 最終版本是魯迅先生所看重和使用的戚序本。
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