1樓：芭芭拉少校
多年前的一篇作業：
我認為晚年的易卜生同樣有索爾尼斯所面臨的困惑，首先是「給人蓋住宅」還是為上帝蓋教堂？易卜生的藝術歷程與建築師索爾尼斯有著契合：從世俗到精神的創作轉變。
人被架空在一定高度的時候必然產生一種常人無法體會的恐懼，他們會擺出一些自欺的姿態，藉此維護自己心靈中最後一塊堡壘。索爾尼斯的人物關係全都指向他自己，於是劇本構建了乙個精英與世界的基本衝突。對立於精英的這個世界裡，有手下敗將布羅維克，有敲門的下一代瑞格納，有象徵著自己發家史的妻子艾琳，有連線過去與未來、世俗與精神的希爾達。
如果這部戲由我執導，那麼全劇只有乙個現實人物，那就是建築師索爾尼斯。其他人物應該是索爾尼斯的投影，是索爾尼斯糾結心靈的外化：現實的海灘與形而上的天邊外，半山腰與山峰之頂。
布羅維克父子和索爾尼斯之間的互動概括了任何行業裡的人世規律。索爾尼斯通過刻苦自學、天賦異稟，超過了曾經的布羅維克；而現在布羅維克的兒子瑞格納正在通過天賦與刻苦追趕布羅維克。我能追想到，曾經的布羅維克也一定超越過更早的「布羅維克」。
三個人的對立：超越者與保守者。易卜生的深刻不在於刻畫出對立，而更重要的是兩者其實在相互轉換。
人生的殘酷之一，是當你超越了乙個保守者的時候，便已經自動塑造了新的保守者。比如憤青到犬儒的不自覺歸順，這或許是世界存在的常態？
三個人所構建出來的人物關係僅僅是該劇的基礎，亮點在希爾達的上場。使得該劇的衝突方向不是布羅維克父子和索爾尼斯，而是索爾尼斯與塔樓。於是全劇被乙個很有象徵性的意象所籠罩——塔尖。
希爾達的到來讓我了解了建築師的第二個性格，那就是在超越過程中的不折手段——關於那場火災。希爾達刺激了建築師的過去，點燃了他的未來；只是這個未來不過是一次悲劇性的突圍罷了。
也許，希爾達只是索爾尼斯內心的乙個部份，那個有著山精的心靈，想爬山塔尖的心靈；索爾尼斯的另一部份心靈由妻子艾琳來承擔了——為人蓋住宅。但是最終，他還是爬上了雲中的塔尖，哪怕摔死。
教堂與人的住宅對立，是精神世界與世俗世界的對立。所以我認為易卜生的戲劇世界與索爾尼斯的建築世界有暗合，易卜生就是從乙個為社會創作的世界走到為精神創裡來的。
乙個精英在意識到自己應該爬山塔尖，然後鼓起勇氣繼續向上攀登的時候，是否能給觀眾以心靈的震撼——人類到底能向前走多遠？人生之路到底有沒有盡頭？
現在可以回到林則徐當年的撰寫的對聯了：海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰？之所以打上問號，是因為我覺得這兩句話是否真實。
一方面，我們會不會把自己所處的半山腰命名為絕頂？另一方面，我們也永遠無法站在自己頭頂上。這大概就是演繹在建築大師索爾尼斯花圈上面的人生悲劇。
他從塔尖向半空落下的拋物線，會不會刺激精英們繼續向上攀登？
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