1樓：丹心晴心
看不破生死，痛苦，看破，會珍惜身邊每乙個人，時不待我，但卻找不到以前的快樂，感覺快樂被閹割了，我要努力找回那種傻傻的開心幸福。好想像以前那樣和媳婦吵架時候生氣的心情，這恐怕現在是奢望，可笑吧，喜怒哀樂只在淺淺的表面。以前愛媳婦，現在很愛。
我要努力回到以前傻傻的開心快樂。
2樓：水魚
我覺得只有看破生死才能更好的理解生的意義。
看破生死和生的意義不是矛盾的。
莊子說「一死生」只有你真正理解生死，你才了解生。
3樓：Leon Xue
沒有喜悅，當然也就不會有悲傷與恐懼。
這個世界確實很無趣。呵呵。
不過，這並不完全是事實。假如真的都看破，也就不會有此提問了。迷茫，就是潛藏的慾望。
4樓：當下的幸福
您可能確實看到了一些東西，了悟方面也高於很多人，但是如果說看透了，可能還差的遠。
名、利、一切身外之物、甚至生命本身都是浮雲，沒錯！無所畏懼，很好！但看到這些並不是超越，看透這些後依然能保持喜悅、平和才是超越，從關注「小我」轉變到與「大愛」合一才是真正的超越。
如果您還沒有真正體驗過「喜悅」，就說明還沒有超越，因為您只是看透了乙個空無的表象，卻陷入到乙個更大的空無裡面，那就是「絕望感」。
真正看透了生命的本質，並不會變得心如死灰，而是努力超越自己的侷限，感恩生命的給予，用心回報世界，用我們心底的光去照亮一切黑暗和孤獨。
要知道，真正的快樂就在愛和無償的付出裡，在自我救贖和幫助其他有情眾生的事業中，如果你感受不到任何快樂，是否因為還沒有了悟到這一點。
繁衍只是生命中乙個微不足道的「小目標」，絕不是全部，在我們的一生中，究竟有多大的時間比例是在「造人」呢？生命的真正意義，是「成長」，是在這一期短暫的生命中學到了什麼，尤其是學到了哪些對永恆的精神生命真正有意義的東西。
成長，需要先超越名利和慾望，把不是「自己」的統統都放下，然後再超越絕望和「虛無」，用每個當下，去實現生命的圓滿。
第一步算是勉強及格了，是時候考慮進行下一步了，您做好準備了嗎……
5樓：
深有同感。這種感覺的確感覺超然但確又恐怖，不像是正常人的想法了，死水亦或止水，就這麼一直過下去吧，人生本無趣吧可能，不過對於清風明月的大自然景致確實喜愛，於宇宙大自然，造物主真是恩賜了～
6樓：
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
當你看破紅塵，了悟對錯是非矛盾，明悟希望與絕望背後的虛無，這個時候，你會做什麼？
心耳心理師W 覺悟之後，突然陷入一種迷茫，自我實現的迷茫找不到方向的話，就去尋找快樂吧。如果實在覺得沒有目標缺乏意義的動力感，找到自己的方向，就去奉獻吧。 小琪醒醒吧 除了沒用的肉體自殺和精神逃避，第三種自殺的態度是堅持奮鬥，對抗人生的荒謬。加繆 所以真正理解生活的人會去燥，推薦看看 悉達多 玻璃球...
若佛法只能讓人看破紅塵，無欲無求，終獲解脫與喜樂，那為什麼還要去修行呢？
若依靠修行消除慾望僅僅為了解脫與喜樂，那我完全可以通過合理的生活方式來達到更好的效果。你解脫了？你獲得修行證果之後的喜樂了？沒有你說個蔡國慶？ 知乎者也 你問這個問題，說明你根本不了解佛法。看破紅塵是什麼意思？不是你理解的無欲無求，而是讓你正視自己身而為人的欲求，讓你理解這個世界，用更長遠的目光來審...
《存在與虛無》的中 Mauvaise Foi 該如何理解？
劉水清 黑格爾說 沒有概念就沒有真理。存在與虛無，不能夠只侷限於感性的經驗認識，必須運用理性邏輯思維，更需要概念論認識。比如說，物理研究中的虛擬電子雲，它是真的存在嗎？再比如說，劉易斯的模態理論有所謂 會說話的驢 它存在嗎？從概念的角度看，它們都需要有具體性展示環節，都需要有理論論證環節。 林川登羅...