1樓：
「若依靠修行消除慾望僅僅為了解脫與喜樂，那我完全可以通過合理的生活方式來達到更好的效果。」
你解脫了？你獲得修行證果之後的喜樂了？
沒有你說個蔡國慶？
2樓：知乎者也
你問這個問題，說明你根本不了解佛法。看破紅塵是什麼意思？不是你理解的無欲無求，而是讓你正視自己身而為人的欲求，讓你理解這個世界，用更長遠的目光來審視這個世界，並用更開闊的胸襟去包容這個世界。
不是學了佛法就會喜樂，而是讓你學會以平常心看待每乙個過程和結果，接納一切好的與壞的結果。佛讓你看清自己，也理解別人，看清整個世界的發展規律。當你懂了佛性，你也自然而然的擁有平和的心境了。
舉個簡單的例子，就拿你說的貪嗔痴來說，你不懂佛，所以你要用「控制」這個詞，來扼制自己的慾望，但如果懂佛的人，就會知道，但凡滿足乙個慾望，得到乙份快樂，就必定會付出乙份代價，收穫一次失望，福禍相傍，得失相倚，那麼他就一般來說就不會去追求那種極致的快樂，因為他知道他不一定能承受的起極度的失落，這只是一種選擇，而不是控制了。
3樓：
你對佛法有根本性的誤解，佛法不是排斥慾望，不是逃避慾望，也不是壓制慾望，排斥逃避壓制本身還是圍著慾望打轉，是認可慾望，既然認可慾望，那就像你說的那樣，調節慾望最大限度地得到樂就好了，佛法從根本上否定慾望，慾望是虛假的，虛假的應該被摒棄，之後才能得到解脫，你說的那一大套通通是在圍繞虛假打轉，怎麼能解脫？
4樓：詠澤EC英語調音師
就像郭德綱說的，人活一輩子就好像泡澡，等水下去的時候，才能看清楚誰是穿著衣服，誰是光著腚。
沒出事兒的時候，人人都是活菩薩。
佛教這東西我不敢說全明白，但我知道，這東西既然能存在這麼長時間，絕對不是你我可以質疑的了的。
佛教的解脫是絕對的解脫，而你所認為的解脫跟人家那個解脫比，連邊兒都貼不上。
而你之所以如此自信，是因為你涉世未深，對人世間的苦還沒有深切體會和理解，說白了就是還沒有被社會毒打過。
為什麼我這麼說呢？
你看你想的還僅僅是停留在控制慾望的層面。
而這簡單的控制慾望，我還真就看透了你控制不了。
你單位年底評選兩個人當先進標兵，選中的人獎金20萬！
而你一直勤懇積極的工作了五年了，到頭來呢，先進沒選你，選了乙個馬屁精和乙個自願潛規則的。
這只是20萬，倘若要是50萬呢？100萬呢？分套房呢？你好好想想，你控制一下，對自己說沒關係，我工作不是為了這個，我以後還要積極工作……
恐怕那時候的你已經氣炸了吧？
佛教是從根兒上把這個斷了，但是，能看透錢乃身外之物，你都還不能算進了佛教的門兒。
控制慾望……你現在只是看到這，你還沒看明白。
後面還有生死呢……
疼愛你的父母，你真心真意的愛人，某一天不幸離去了呢？
我勒個去
要是你的孩子呢？
你疼愛如掌上明珠的孩子，某天不幸離去了呢？
我都不忍心往下說啦……
年輕人，人生的苦實在太多，沒遇上的時候各個都是英雄，等難事兒來了你欲哭無淚的時候，
恐怕已經晚了。
因為一切都是因果，佛教是幫你把惡因斷了，自然也就沒有惡果了。
5樓：任克
從古至今無數人都有你這樣的想法，不負如來不負卿，不捨妙欲共解脫。但折騰來折騰去，最終……
要麼重新撿起最簡單最笨的方法，老老實實按部就班的修行，要麼乾脆回去享受世間欲樂福報，情愛纏綿，生死輪迴，不求解脫…
覺得禪宗怎麼樣？你看禪師都天花亂墜，說的玄妙不已，令人稱歎，頓悟解脫，夠快夠犀利的吧。但其實還是老老實實覺正淨的持守…
六祖得了衣缽，便走入山野待了好幾年，但這段經歷在經書上一筆帶過…不重要嗎？可那就是真正的踏實修行。
但我們看到的經書上的法語、智慧型，可有絲毫入山修行怎麼做的資訊。
虛雲禪師早年入山枯坐，能決斷欲流，後來遇到師傅指點迷津，說他是枯禪，才出山入世修行，仍然有千里朝山的經歷…這過程中的奧妙，又怎麼能跟世人說呢？
學過心理學你就會知道，沒有合適的環境，你想要實現修行幾乎不可能，你的那種方法看似可行，
實際上你根本不了解心靈雜染慾望，漸漸增強慾望的慣性，開始你還能控制，但久而久之，淨心不在，都是慾望雜染。
到時候你就知道，你的內心會徹底轉變成慾望。
乙個人深通心理學，或許也能明白其中的奧妙。身心的玄妙，很多人根本沒有明白……
勸君莫修道。
若是修道便真修，清心淨心，決斷慾海，逆生死流。
且莫在慾望上走鋼絲、彈鋼琴，以免蹉跎半生，修道不成，反而身心淪落，不能自拔。
勸君莫修道，好好過生活。
6樓：
其實這不是你選不選修行的事。而是你不能不選。因為你已經是佛了，現在只是你憶起你是佛的過程。
如果你真心願意，連這段過程都不用有，直接就看到你在佛果了。如果你不想成佛（不過你做不到，因為你本來就是佛），你可以躲到一段又一段故事裡，拖延你憶起你是佛的那一刻。不過哪怕你躲到地獄的故事裡，照樣有地藏菩薩時時刻刻在提醒你：
你是佛、你是佛、你是佛。所以最後你只能選擇修行這個故事，最終憶起你是佛。
7樓：石佛
你理解了佛法的本意但是如果不修行，不修正自己的妄念，不去除我執你是無法做到合理的，什麼是合理？你的合理在別人看來不一定合理，只要有慾望就不可能得到真正的快樂，想真正的快樂不是控制慾望而是徹底去除，你這個脈衝式，一張一弛說起來容易做起來難而且難在於你怎麼樣掌握其中的度，得勢能夠不驕傲嗎？失敗了能夠不氣餒嗎？
有慾望就不可能保持身體健康，比如按照人的生存標準乙個月有一千元就可以生存，這個都說多了，你可以嗎？我們肯定有自己所謂的要求與標準，有了，你覺得正常，其實已經不正常了，痛苦就已經埋下種子。
8樓：
身上長了一片水痘很癢，撓起來很舒服，但撓過頭了會疼，然後為自己制定了撓癢計畫，天天盤算著拿捏著撓，以防把水痘撓破而且還得保證能止癢。那麼是把水痘治好了不用再提心吊膽的去撓快樂愜意呢？還是苦中作樂的自我陶醉快樂呢？
一切快樂皆是自我陶醉，如人肩挑重擔走的久了，把擔子換到另一邊肩膀上，剛才的肩膀就會感覺輕鬆舒適名為快樂，此樂不過是分別心所致，並非真實樂，真正的快樂是不用挑擔子。
佛法所說的開悟和人格解體有何區別？ - 秘光的文章 - 知乎 https://
zhuanlan /p/164721581
9樓：行雲流水
收入高，漸進式的允許驕奢生活，或許比暴發戶土豪好一些，但不過五十步笑百步而已。收入低，才懂得控制自己的慾望，顯然不是你自己內心所願，而是受環境的壓迫，不得不然。這種控制，不勝了了。
你所追求的是世俗的喜樂，不是大徹大悟之後的喜樂。前者是短暫而間歇，隨時隨地會有變化，故曰無常。後者不會受外在環境人事地物的影響，也無內心貪嗔痴雜念妄念的干擾，恆常而不變，故曰：
常淨我樂。
10樓：能依
若佛法只能讓人看破紅塵，
（佛法可以引導有緣人看破紅塵，且不止如止，而不是「只能」。看破紅塵並不是佛法最終的追求！看破紅塵虛妄，放下執著，才可以更好的自由自主，以（慈悲喜捨）四無量心，踐行八正道，自利利他，普度眾生。
）無欲無求，
（佛教並非追求無欲無求，佛教提倡「自覺、覺他、覺行圓滿」，實證解脫與菩提，這也可以算是欲求吧！）
終獲解脫與喜樂，
（解脫與喜樂並非佛教最終追求，證初果即可證解脫與喜樂。證般涅槃，離生死海，入如來地，以寂滅為樂，乃佛法的更高追求。）
那為什麼還要去修行呢？
（若不修行，將在六道不斷重複輪迴，流浪生死，八苦纏身，身不由己，苦多樂少，迷茫，恐懼，憂慮等）
個見供參考！
11樓：普波居士
也許你對佛法的道理一直沒真正了解。看破紅塵，紅塵就是五欲六塵，要得破，放得下。
看破什麼呢？看破五欲六塵是無常法，緣起則生，緣盡則滅。生生滅滅，無常變幻，虛妄不實，了可得。
能看破這個，就會因了不可得，而放下對五欲六塵的執著心。能夠放下，就是無欲無求，就是不會對五欲六塵起貪嗔痴的貪欲心，更不會因此造殺盜淫去求慾望的滿足。這樣就不會造諸惡業，遠離一切煩惱痛苦的惡報，得獲大解脫，離苦得樂。
話說回來，要看破，就要知善惡，明因果。嚴謹持戒，斷一切惡，修一切善。這都要大家依佛教誡，去如法實修。就是這個道理。
12樓：乙個學佛人
修——不是遠離痛苦而是斷除痛苦的根源，以後永遠沒有痛苦。
有生必有死。必會生病必會老。
痛苦中生出更大的痛苦——苦苦
快樂中生起痛苦——壞苦
活動中生起苦——行苦
人們覺得吃飯是樂，可沒人發現食慾的存在本身就是苦。我們很多人認為的樂，其實只是痛苦暫時得到了緩解。一切的樂都是建立在痛苦之上的。
人人都有煩惱，人人都有故事。每個人一生都會經歷種種痛苦，聚散離合，憂悲苦惱，無法避免的。再好的人生也逃不過這些無常變化帶來的痛苦。
所以以為自己很快樂其實你是苦中做樂。
13樓：「已登出」
不論別人學的什麼種類的佛和道，反正我學我自己理解的佛和道。
我覺得，毫無疑問，佛祖和老子，都是為了能達到最好的狀態而要怎樣怎樣。
問題是怎樣算更好的存在？
有人喜歡女色，身欲，覺得啪啪啪就是最快樂的存在。
有人不這麼認為。
比如黃帝，初操勞正務（我為啥打錯別字，防遮蔽，懂的都懂）身心勞累，於是放棄。再醉酒當歌，身心疲憊，於是放棄。發現最好的狀態是，各位自行體會。
啪啪啪是很爽，但是最大的問題是養成習慣自己控制不住自己，習慣性就，即使內心抗拒了，也控制不了，這就是習慣的特點，無奈之處，不要認為自己能控制住自己，能完全控制住自己的人只有佛陀老子兩人。所以要養成好的習慣。而頻繁的啪啪啪則五臟俱損。
也許別人不一樣，但是我就是那種不犯錯百病不生，至今沒打過點滴的男人，犯錯了五臟俱損。
女人嬌滴滴滴，真是可愛滴魔鬼吖。除了老婆，只能避而遠之，不要yy。五臟俱損的痛苦你們受不住。
14樓：護法居士
大王當知。沙門瞿曇受念處者。謂觀內受外受內外受。
於是受中。作二種觀。謂常無常。
起慈悲心觀諸眾生。
若受樂時生於貪心。
若受苦時生於嗔心。
若受不苦不樂受時生於痴心。
作是思惟。有受皆苦。
畢竟樂者。斷一切受。即是常樂。
隨所受生。常生一切慈心悲心。
若自若他
受樂受時。遠離染心生於慈心。
若受苦時。觀三惡道。遠離嗔心。生於悲心。
若受不苦不樂受時。離無明心。生於捨心。
觀一切受無常苦無我。
見受樂者。即知是苦。
見受苦者。如癰如瘡。
見受不苦不樂受者。是不寂靜。
觀於樂受。即知無常。
觀於苦受。即知是空。
觀不苦不樂受。即知無我。
如是觀者。名受念處。
佛法中所講的若沒有認識到自己的過錯，將會導致什麼後果？怎樣才能避免這一點？
華藏淨流 錯了不改正那就永遠都是錯的，自食苦果。要不然還能怎麼樣？無法意識到自己的過錯，一是沒有慚愧心。就要培養慚愧心，嚴己寬人，好好持戒，就如果犯戒就好像自己白色的衣服上沾了墨點一樣速速捨去。二是比較魯鈍愚痴，就要多修界差別觀。常問一句 這件事是怎麼來的，分析緣起差別相，心思會比較敏銳智慧型也會開...
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胡了個蘿蔔 你好鴨，我也是年輕人，18歲接觸佛法，20歲接觸專修念佛法門，從此跟著淨宗法師學習純正的淨土宗，年輕人嘛，過凡夫的日子，念彌陀的名號，就好了呀，自己不必多想，彌陀自有安排，嘻嘻 禪道不二 slcz07 念佛法門就是通過專注念佛這種方法達到往生淨土或成佛解脫目的。至於能否實現目標，首先要清...
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楓木 看科學的研發進展基本都是有男性完成的,那如果都是無性繁殖,估計不出幾年男性肯定會因為資源問題把女性先滅絕了.看看全世界大部分女人的那種尿性,估計給她們乙個科技過個幾萬年都不會發生什麼改變.如果兩個性別對立的話,每年都會有指數級別的社會差異,然後就想美中國人侵占印第安人那樣,急速的把女性的生存空...