1樓：華藏淨流
錯了不改正那就永遠都是錯的，自食苦果。要不然還能怎麼樣？
無法意識到自己的過錯，一是沒有慚愧心。就要培養慚愧心，嚴己寬人，好好持戒，就如果犯戒就好像自己白色的衣服上沾了墨點一樣速速捨去。二是比較魯鈍愚痴，就要多修界差別觀。
常問一句：這件事是怎麼來的，分析緣起差別相，心思會比較敏銳智慧型也會開的。
南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。
2樓：
佛法中所講的若沒有認識到自己的過錯，將會導致什麼後果？怎樣才能避免這一點？
無明緣行。
所謂無知。無知者是為無明。
云何無知。謂眼無常不如實知。是名無知。
眼生滅法不如實知。是名無知。
耳．鼻．舌．身．意亦復如是。
如是。尊者摩訶拘絺羅。於此六觸入處如實不知．不見．不無間等．愚闇．無明．大冥。是名無明
舍利弗言。不知。是無明
不知何等
謂色不如實知。色集．色滅．色味．色患．色離不如實知。受．想．行．識。識集．識滅．識味．識患．識離不如實知。
摩訶拘絺羅。於此五受陰不如實知．不如實見．不無間等．若暗．若愚。是名無明。
取緣有。
爾時。世尊告諸比丘。我今當說有漏．無漏法。若色有漏是取。彼色能生愛．恚。如是受．想．行．識。有漏是取。彼識能生愛．恚。是名有漏法。
取分為四種：對感官所緣的執取（欲取），對錯誤見解的執取（見取），執取儀典當作拯救之道（戒禁取），對自我或我見的執取（我語取）。
無明緣行導致身口意三業。
取緣有，欲有業有後有。
(無明)把錯誤的當作是正確的，把正確的當作是錯誤或者(取)執著四取是召集的因緣之一。
捷徑是若於所取法隨順無常觀。住生滅觀．無慾觀．滅觀．厭觀。心不顧念。
無所縛著。識則不驅馳．追逐名色。則名色滅。
名色滅則六入處滅。六入處滅則觸滅。觸滅則受滅。
受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。
有滅則生滅。生滅則老．病．死．憂．悲．惱苦滅。如是如是則純大苦聚滅。
從頭開始則需要學習大正藏所載大乘佛法四聖諦，八正道，苦滅之道跡。
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