1樓：
《三國志》裡說：「玄謂太祖曰：天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！
這裡命世大概是治國的意思。。
但是漢書的原句是：
贊曰：仲尼稱「材難，不其然與！」自孔子後，綴文之士眾矣，唯孟軻、孫況、董仲舒、司馬遷、劉向、楊雄，此數公者，皆博物洽聞，通達古今，其言有補於世。
傳曰「聖人不出，其間必有命世者焉」，豈近是乎？劉氏《洪範論》發明《大傳》，著天人之應；《七略》剖判藝文，總百家之緒；《三統曆譜》考步日月五星之度，有意其推本之也。
先誇了一下孟軻董仲舒司馬遷楊雄這些人，說他們「博物洽聞，通達古今，其言有補於世」，然後說相傳「聖人不出，其間必有命世者焉」顯然是說這些人是命世者，那麼我看這和治國貌似關係也不大。。。
考慮到《孟子》有一句是：「五百年必有王者興，其間必有名世者。」趙岐說：名世，次聖之才，物來能名，正一世者，生於聖人之間也。
趙岐東漢末年的人，和漢書差的時間不多，也挺合文意。。所以我的理解就是次聖的意思。。。
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