1樓：海上釣嗷客
詩畫吟（宋·邵雍）
畫筆善狀物，長於運丹青。
丹青入巧思，萬物無遁形。
詩畫(疑為筆？)善狀物，長於運丹誠。
丹誠入秀句，萬物無遁情。
詩者人之志，言者心之聲。
志因言以發，聲因律而成。
多識於鳥獸，豈止毛與翎。
多識於草木，豈止枝與莖。
不有風雅頌，何由知功名。
不有賦比興，何由知廢興。
觀朝廷盛事，壯社稷威靈。
有湯武締構，無幽厲欹傾。
知得之艱難，肯失之驕矜。
去巨蠹奸邪，進不世賢能。
擇陰陽粹美，索天地精英。
籍江山清潤，揭日月光榮。
收之為民極，著之為國經。
播之於金石，奏之於大庭。
感之以人心，告之以神明。
人神之胥悅，此所謂和羹。
既有虞舜歌，豈無皋陶賡。
既有仲尼刪，豈無季札聽。
必欲樂天下，舍詩安足憑。
得吾之緒餘，自可致昇平。
2樓：春秋左傳注
一詩和畫
1詩是時間的藝術，詩中可以包含畫意，如蘇軾評王維：味摩詰之詩，詩中有畫，味摩詰之畫，畫中有詩。
2畫是空間的藝術，可以相提的是雕塑，同屬空間的藝術。
3詩是詩，畫是畫，二者得區別，但二者也相交融，有點矛盾觀了。「畫寫物外形，要物形不改，詩傳畫外意，貴有畫中態。」可見詩畫有想通之處。
4各有特點。（1）王安石雲「意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」，畫無法把動態畫出，或者說畫中是靜態，如果特意畫動態，如把溼衣服畫出，未必有詩中「空翠濕人衣」之感，而且如「巧笑倩兮，美目盼兮」一句，不用畫也令人深味，想見其容貌。即詩可以活化。
畫以靜傳神，詩以意象等組合，以之來達意。
二總結詩和畫都有其物質條件限制，以其侷限自身的表現力，但二者可以融通，結合恰到好處，則二者互補，更為妙。雖不必相代，但可以相融。
三參考《美學散步》
四建議1閱讀《拉奧孔》
2錢鍾書《七綴集》（談拉奧孔的部分）
3宗白華《美學散步》
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