1樓：Athanasius·Wei
我來唱乙個反調吧
這是托勒密王朝時期擴建的丹德拉神廟的一段祝福銘文，中間的王名圈中本應該寫上托勒密王朝的法老的名字，然而這裡卻空著。而法老也沒有發現這一大逆不道的行為，估計是待在亞歷山卓港的劇院裡，懶得造訪南部這些沙漠中的石頭堆吧？
托勒密王朝通過尊奉埃及神祇來強化統治，只是埃及祭司未必買賬，希臘法老也未必在乎呢。
2樓：
本人對希臘化時期這段歷史略知一二。
那就試著說一下吧。
西元前304年，托勒密一世在埃及接受國王稱號，建立托勒密王朝（另乙個名字是垃哥斯王朝）。他為了取代曾受波斯人和亞歷山卓支援，但是在埃及已經失去號召力的阿蒙神崇拜，他引入了薩拉庇斯（sarapis）崇拜作為國教，融合了希臘人和埃及人的宗教觀念。
托勒密一世的親希臘方針由他的繼任者延續：愛兄弟的人托勒密二世，施恩者托勒密三世。這一時期希臘神廟堆滿了托勒密王朝的贈禮。
阿布德拉的赫卡泰烏斯在此時撰寫的《歷史》中寫到，埃及在精神上和希臘人驚人的親近，就像在地理上一樣。
可見，在托勒密王朝早期，希臘化的影響就很巨大了。
但是需要注意的是，民族融合以及希臘化和埃及化並行不悖。
以下是兩個例子，西元前196年，為慶祝年幼的托勒密五世，著名的羅塞塔石碑銘文問世，從這個石碑上的銘文可以得知這個時候國王就已經等同於神，就好像古埃及31個王朝的法老。因為在此前，安條克三世打下了敘利亞和巴勒斯坦，托勒密王朝成為了塞琉古王朝的保護國。要不是托勒密王朝受到羅馬人的支援，說不定這個時候就亡國了。
第二個例子是西元前131年托勒密八世和克萊奧佩特拉發生衝突後，埃及被克兄妹瓜分，同一年哈西斯統治底比斯地區，他是埃及當地最後的一位法老。
更有意思的是，從西元前142年開始修建的何魯斯神廟修了大幾十年直到托勒密12世才修好。可以看出，雖然希臘諸神大量湧入埃及但是埃及一些最重要的神並沒有被人遺棄。
而是和希臘諸神和平相處著，都是統治者神化自身、強化王權的思想工具。
由於埃及托勒密王朝的延續比另外兩個希臘化國家要長久，因此他對希臘化時代的希臘文化和埃及文化的傳承做出的貢獻尤其巨大。甚至有人一度認為（西西里都狄奧多魯斯）希臘化時代的文學和科技方面的成就都源於埃及。
不過題主問的是宗教方面的，那麼其他領域的我就不列舉了。
托勒密統治埃及時期，有沒有給後世留下希臘語寫作的有關古埃及語的文獻？
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