1樓：
不一定哦，比如佛菩薩再來，就不一定會下地獄哦……因為地獄其實不存在，這個稍微讀過經典的人，應該都能理解這個話。
菩薩的智能夠脫離輪迴，但是為什麼還有人下地獄？原因就是他水平不夠，地獄在面前，就像泡沫，一碰就碎。
他就是非把自己困在泡沫裡一樣，不過，這個也有緣、願的因素在裡面，比如乙個做美夢的人，他知道是夢，但是還想夢回去。
真真假假，假假真真，說沒有也有，說有也沒有……你看著辦吧。
至於為什麼殺生，不是下地獄的問題，是讓你也考慮一下被殺生命的感受，它們也有痛苦呀，苦上加苦，結仇咯。
2樓：
應該是釣魚貼
殺生的原因是為了活下去，生存是第一保障。按照你上面的邏輯來說，那富人都應該去天堂，他們不會殺生，他們會買現成的，你想活你就得殺生，而殺生會下地獄，所以你從出生起就注定了下地獄，既然都注定了還在意什麼
3樓：kaituo ai
樓主需要乙個現實的客觀的『舉例』來證明！我現在正在做這件事！希望舉出例子，一句話就能讓人明白！正在努力找中ing~....
4樓：木槿
作為乙個女孩子，在小的時候我有一些匪夷所思的行為，比如抓到很多蜻蜓蜜蜂螞蚱並分屍，盯著搬家的螞蟻破壞它們的路線隨手碾死一些，把青蛙丟進開水活活燙死，給蚯蚓的身體分成好幾段看著每一段各自捲曲，並且內心毫無波瀾。
直到有一天，記不清幾歲，家裡買了一籃子菜，臨近中午時分，想著先把菜洗好。剛好裡面有兩條鯽魚，我學著平時大人的樣子，笨拙的用菜刀破開魚肚子，隨著「刺刺聲」，魚子和腸子就漏了出來，把手伸進魚的腹腔試圖把腸子拽出來，它便在我手裡拼命掙扎，就在那一瞬間，我感覺心臟特別不舒服，說不出的難受，即使過了20幾年，那種驚悚的心痛感依舊清晰。
從此除了蚊子，就真的沒有再殺過動物。不知道死後我會不會下地獄。
5樓：注定修行
我為何會去到地獄親自受拔舌地獄之報？多半是抄寫僧伽吒經的緣故吧。
佛菩薩極其慈悲，你在求財，求子，求工作的時候，佛菩薩在擔心你的靈魂會不會受苦，無時無刻不在擔心你，愛護你。
言歸正傳，俗話說，三個女人一台戲，確實如此，曾經一直覺得自己都已經夠男娃娃了，因為不太喜歡和女人扎堆，但是時不時覺得自己很怪異，不合群，所以裝作和別人談這個談那個，悲催的事情發生了，演著演著，入戲了，所以嘴巴說了很多是非。
某天，洗漱完畢，聽著歌，開開心心的和周公約會。朦朧之中，自己被鐐銬帶著去了乙個地方，是被兩個人押著的（我打這段字的時候想起當時的情景立刻起了雞皮疙瘩,就像許仙到了陰間被押著一樣），不要問為啥沒逃跑，我也不知道啊親……
之後走到了乙個很陰森的地方，我站在那裡傻兮兮的，左右兩邊各站乙個差役，就好像包青天電視裡面的那種差役，我就像乙個犯人那樣等候審判。之後來了乙個類似判官的人，還戴著乙個官府的帽子，右手拿著毛筆，在那裡非常仔細的寫著什麼東西。
之後我被強行按倒乙個椅子上坐起，然後我當時仍然是懵逼狀態。忘記了反抗。
來了乙個行刑的差役，還有兩個差役抓住我的手，不讓我掙扎，其實我壓根沒掙扎，因為已經嚇傻了，行刑的差役拿著好像是乙個鉗子，抓著我的下巴，還有另外乙個差役掰我的嘴巴，掰開之後，鉗子就放進嘴巴裡，夾我的舌頭，全程絕對真實，還好還好，夾我的舌頭，我並沒有感覺到疼痛，但是除了不痛（就像打了麻藥），其他都太真實了，真實的令人發麻。
我的舌頭被夾住了，終於內心開始了慌張，我想掙扎，但是差役不讓我動，其實他們都很慈悲，沒有罵我，就好像配合我演一出在拔舌地獄受苦的戲，然後我就活生生的感受到我的舌頭被越拉越長，一直到被「卡擦」扯了下來……
之後我被活活嚇醒了，嚇的不行，真的嚇的不行，我乙個勁的說：「真有地獄，真有地獄……」
為什麼這件事我願意寫出來，其實以前的話我根本不會告訴別人，因為別人壓根不信，還會以為是我想太多，神經病吧，但是我想，現在時間很急迫了，如果有乙個人看了會去遵守「五戒十善」，那就好了，不希望任何人受苦，地獄之苦，無法用言語表述。沒有嚇你，我何必嚇你？我嚇你是為了什麼？
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6樓：厲無咎
我不認同。
我疾病控制專業，副主任醫師，一直堅信，人的生命，理直氣壯地凌駕於其它動物之上，國家有法律規定的保護動物除外。
舉例:某地發生禽流感，半徑3公里內，所有禽類無條件撲殺。如有反對，向防控指揮部申請公安介入強制執行。
再舉例:某地出現鼠疫，疾控醫生開展大面積滅鼠，如有反對，申請強制執行。
諸如此類，我能舉無數例子。
凡對人類生命安全直接或間接造成危害的動物，縱然滅絕，毫無可惜之處，就像我們為了防治血吸蟲病而試圖滅絕釘螺一樣。
本人殺生無數，自認挽回不少人命，從未想過對殺滅的動物要有憐憫之心，倒是認為，如能滅絕某種病媒生物，那是一名疾控醫生的無上榮光。
7樓：
不會好人不會
壞人也不會
沒有地獄天堂之分
小女孩和殺人犯
死了以後就都一樣了
死後你會變成一切
你會看釋然所有東西
不管現在看起來多怒不可遏
我希望有地獄
但是我的推測是沒有
死後你的精神不是消散
所有死後的人都精神是乙個整體
無數單獨的個體思想匯聚成乙個巨大（形容飽和度或者其他）的個體思想像本來是一滴水
死了回到海浬
本就是從海浬來
8樓：蟲禮
看你對因果律有多大的信心了，深信因果，即使是大刀臨頭，也不敢起惡念造殺業。如果對因果認識不清，那有什麼辦法呢，有一千個理由造惡業。苦因自己種，苦果自己吞。自作自受而已。阿彌陀佛
9樓：「已登出」
我只記著少林寺有一句台詞，這青蛙救人一命，勝造七級浮屠，他若泉下有知，感謝你還來不及呢。
殺生確實不好，上天有好生之德，但是殺，也要看起因，為了填飽肚子，為了補充必須的營養，甚至是為了救命治病，殺生又有何不可，魚若泉下有知，感謝你還來不及呢。
但是，少林寺中還有一句話說得好，善心動不了惡魔，蛇蠍纏身應還招，蚊子咬你你拍不拍？蒼蠅傳播疾病你打不打？當年無惡不作的鬼子兵該不該殺？作奸犯科的罪犯法警該不該開槍？
所以說，什麼事都要多面去看，我以為，這條魚不必放生，吃得，大可吃得。
無論做什麼事，心中都要留住正氣，不存害人之心，多行善，必可多積德。雖然需要殺生，但是要有對生命的敬畏，不困你信仰什麼宗教，總之，心存善念，則必有福報。
最好的一句詮釋就是：酒肉穿腸過，佛祖心中留。
個人想法，如果說錯了，佛祖菩薩也千萬別怪罪，小的嘴拙，罪過罪過。
10樓：雪漸
11樓：懶猴子
永嘉玄覺大師在《證道歌》中講了這樣乙個故事：
有二比丘犯淫殺，波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。
殺生無心則無罪。
有殺心則造業，因果不虛，必受其果。
12樓：智慧型女神阿庫婭
不曉得，不過我看見的是，謗佛和墜地獄其實是同時發生的，以此類推。具體就是說，不可認為是因為謗佛而墜地獄，你寧可認為，這個人是先墜地獄後才謗佛——事實上，只有半隻腳踏空地獄的人才會謗佛——你說脾氣好的人，或者心胸氣量開闊的人（如鬼王和某些比較特殊的阿修羅），怎麼可能謗佛呢，他們連罵人都不會，甚至只要無害群眾的人事物他們都會讚嘆。
13樓：念不續
你確定有地獄嗎？
曾經有乙個故事說:某人有道有德，前去泰山問主鬼者為何有地獄之苦，我忘記是哪位神仙了，那位神仙帶他去地獄了看了看，在這位大功德人眼中，是一片祥和，未見地獄。
原來，所謂的地獄，只是因每個人內心的陰暗處而發生的不同的反應。
東方人，西方人，印度人，非洲人，各不相同。
只是，，，，，，，
內心的一種相應。。。。
14樓：風小山
殺生當然不好，是最大的罪過之一。
但如為治大病，可適量。但另需超度或放生補償。
殺生，如為止大惡，如止猛獸傷人，止惡徒濫殺無辜等，則無過。
15樓：涼忽忽
以前也想過這個問題，但自從有一次，聽到周圍乙個自稱佛教徒的人興高采烈的描述：她房間有蜘蛛的時候，她都讓她室友去幫她殺掉.因為她是佛教徒，不能殺生.
後來我再也沒想過這個問題了。
16樓：大羅天羽
殺生會不會墮地獄並不重要，重要的是若不殺生你會如何？
洒家喜血食，好庖廚，無肉不歡。為求肉食新鮮雞鴨魚牛羊手刃難計，蝦蟹螺蚌酒醉活食無數。於我而言若是放下「殺生」屠刃現世與地獄何異？
有好事者曾勸言：何不購淨鮮肉禽烹食？君可見屠者殺雞宰羊為其所好？皆不過為其生計罷了。為肉食不沾惡業假借他人之手，豈不更添業果？
只要不為殺而殺，執刀為我又如何？手起刀落，爆炒慢燉，大快朵頤豈不快哉？念頭暢達，求有所得與九霄碧落何異？一日天堂何懼百年地獄耶？
逝我往矣，得證今我。今我百忌，何證來我？
17樓：黃成龍
18樓：流言
世界上根本不存在不殺生而生存的生物，如果答主是乙個佛教徒，與其因為恐嚇而去遵守某個規則，不如發自內心的將其作為一則人生準則去執行，功利心為前提的行為不算真正的信仰。
19樓：
我看《天龍八部》電視劇集的時候有一幕印象深刻，虛竹下山在一涼亭喝水口中念念有詞，佛曰一瓢水，四萬八千蟲，若不念此咒，如食眾生肉。 我覺得佛祖也沒有辦法完美解決讓僧侶一點都不殺生的問題，才有這種往生咒讓僧侶心裡好受一點。 至於地獄，我覺得都在心中。
不是因為殺生下地獄。妒忌，仇恨，痴戀等等都是地獄。
20樓：陳鐳
其實現在很多關於佛教和道教的說法都是『五胡亂華』時留下的，例如關於鬼的說法也一樣，所以不要太在意這些，內心能留得平安和平靜，這才是關鍵。
21樓：
看了所有的答案，每個人的觀點和出發點不同，但我開心的發現絕大多數的答案都在不同程度的認同這種價值觀。（殺生不好）我們未知的事物有很多，心存敬畏還是好的。如果能有信仰，那就更好了。
以下是我的觀點：
1.題主的問題是殺生會不會下地獄，那麼毫無疑問殺生一定是會感召下地獄的果報。（請注意是會感召不是絕對的一定下地獄哦，阿彌陀佛，下文會盡力給大家分享一些我的知見）但是題主具體的事由是生病吃魚的矛盾。
就事論事的話，你親自殺掉乙隻魚並吃掉它，和吃三淨肉所致結果是不同的。所以最好吃「三淨魚」，如果你不得不吃的話。其實食肉不等於殺生。
2.因果是複雜的，殺生的果報因物件、程度、發心等不同而不同。你殺死一條魚和殺人的果報不同。
殺死乙個人和殺死一群人也不同。殺乙個人和殺父母，殺阿羅漢，出佛身血的果報也不能等而視之。你給被殺者乙個痛快和虐殺也不一樣。
你為了救更多的人而殺了乙個人那結果也不一樣。以上種種行為的結果從你也被他殺到下地獄到下無間地獄無有出期等等程度不同。所以殺生也不一定會下地獄。
而下地獄的原因卻有很多。因果如此複雜，有時涉及到的時空跨度非常的大，（我們常說三世因果其實不止）如果不是開悟有證之人或者有神通異能之人是很難定奪的。
3.不得不提的另外乙個因素是你的受戒情況。在家居士皈依佛門（即皈依佛、法、僧三寶）一般會受五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）和菩薩戒（比五戒要細緻，重在戒心）。
那麼此時你如果殺生就會得到更重的果報，因為你破戒了。持戒功德大破解果報也很重。兩者對應。
所以，如果你做不到某些戒條比如不飲酒，有些信眾（在一定階段）就不得不應酬而喝酒。那麼你可以不受這一條或者幾條。甚至只皈依不受戒也是可以的。
切不可受戒以後又肆意破戒。當真是果報不可思議。
4.那我由於種種原因破戒了呢？那就只能下地獄了嗎？非也，只要不是破了根本大戒，還是可以懺悔的。具體的懺悔方法和問題無關就不贅述了，大家感興趣可以自行搜尋。
5.以上所說的種種絕對不是讓大家放心的吃肉，殺生，破戒。主要是希望大家知道佛教是給人帶來解脫而不是束縛的。不僅僅是結果解脫，過程也必然是活活潑潑才對。
6.作為乙個漢傳佛教的僧人我們是堅決不可以吃葷和腥的。我們的三大基本要求便是：
素食，僧裝，獨身。但是對於廣大信眾和居士就沒有這嚴格的要求。大家要根據自己的實際情況去做好平衡。
但我還是真心的希望大家盡可能的多吃素。
7.題主還提到放生，其實放生和吃素是兩件不同的事。放生更有一些懺悔補過的色彩。我個人認同這麼乙個觀點：吃素是最好的放生。
以上都是愚僧個人的知見。還請大家仔細分辨。
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