1樓：水之甘然
毫無疑問，菐聲有原料的意思。
1首先璞字甲骨裡面就有（厲害的唐蘭先生）：
本身就是開採玉石。甲骨用為「撲殺」之「撲」，金文也有淵源此形的：
辭例「撲伐」。
其次，「璞」不是「幹鼠為璞」，根據文獻說法是「鼠未臘者璞」
製作「臘」（按，臘，小物而全乾者。）一般通稱之「脯」《釋名》「脯，搏也，乾燥相摶著也。修，縮也，乾燥縮也。」
《齊民要術》卷八關於其做法是：
五味臘法：臘月初作。用鵝、鴈、雞、鴨、鶬、鳵、鳧、雉、兔、鵪鶉、生魚，皆得作。
乃淨治，去腥竅及翠上「脂瓶」。留「脂瓶」則臊也。全浸，勿四破。
別煮牛羊骨肉取汁，牛羊則得一種，不須並用。浸豉，調和，一同五味脯法。浸四五日，嚐味徹，便出，置箔上陰乾。
火炙，熟搥。亦名「瘃臘」，亦名「瘃魚」，亦名「魚臘」。雞、雉、鶉三物，直去腥藏，勿開臆。
關鍵步驟還是有乙個「骨令碎」的「鎚擊」步驟，考慮：「撲」、「搏」（《齊民要術》「作五味脯法：正月、二月、九月、十月為佳。
用牛、羊、麞、鹿、野豬、家豬肉。或作條，或作片，罷，[凡破肉，皆須順理，不用斜斷]。各自別搥牛羊骨令碎，熟煮取汁，掠去浮沫，停之使清。
取香美豉，[別以冷水淘去塵穢]。用骨汁煮豉，色足味調，漉去滓。待冷，下：
鹽；[適口而已，勿使過鹹]。細切蔥白，搗令熟；椒、姜、橘皮，皆末之，[量多少]。以浸脯，手揉令徹。
片脯三宿則出，條脯須嘗看味徹乃出。」）
還不能單單將其視為未精加工的的原料這麼簡單。畢竟「鼠未臘者」、「幹鼠為璞」、「鼠未燥臘」到底是那乙個還是問題。
2樓：布衣司馬
同源共意。
菐聲字多有「未就」之共性。玉未理曰璞；木未工曰樸；趾未裂曰蹼；牛未閹曰；金未煉曰鏷；布未裁曰襆；目不明曰瞨；人無文曰僕……
傳統的說法是右文有義，但右文（聲符）表義的說法並不確切，意從聲來，非從文來。樸又即樸，襆又即袱，置換聲符無礙表意，題主所引的「鼠未臘」之璞，其實就是「脯」的假字。
脯，乾肉。故題中所謂「幹鼠」無誤，理解成死鼠就不確了。乾是曬晾，臘是風薰，其義有別
3樓：布之道
關鍵的內容在鞠為茂草的回答裡已經講過了，我就補充些我的看法。
這個「璞」（或作「樸」）在如下古書中提及過：
《戰國策·秦策三》：「鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸。周人懷[樸]過鄭賈，曰：
『欲買樸乎？』鄭賈曰：『欲之。
』出其樸，視之，乃鼠也。因謝不取。」
《尹文子·大道下》：「鄭人謂玉未理者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。周人懷璞，謂鄭賈曰：
『欲買璞乎？』鄭賈曰：『欲之。
』出其璞，視之，乃鼠也，因謝不取。」
《西京雜記》卷六：「玉之未理者為璞，死鼠未屠者亦為璞。」
《後漢書·應劭傳》：「昔鄭人以幹鼠為璞，鬻之於周。」
這是個講「名實」的故事。周人所謂的｛樸/璞｝，是指「未做成臘肉的死鼠」，說「幹鼠」反而未得要旨；而鄭人所謂的｛璞｝，是指「未雕琢的玉」。
雖然這兩個詞所指不同，但詞源其實是一的，它們的核心是指「未經加工的東西」，也就是「樸」。這與表示「未經加工成器的木料」的｛樸｝、「未經磨礪的劍坯」的｛璞｝、「未經煉製的銅鐵」的｛鏷｝是同源[1]的：
《說文·木部》：「樸，木素也。」 《史記·酷吏列傳》：「漢興，破觚而為圜，斲雕而為樸。」
《文選·王褒〈聖主得賢臣頌〉》：「巧冶鑄幹將之璞。」劉良注：「璞，劍未理者。」
《文選·張協〈七命〉》：「銷逾羊頭，鏷越鍛成。」
「樸」是這類意思裡最常見的字，又用作形容詞、表示「未經加工的、質樸的」。這種「未經加工」能表達出的質樸一類意思相當廣泛，比如：
《論衡·書解》：「人無文，則為[樸]人。」
《荀子·臣道》：「若馭樸馬，若養赤子，若食餧人。」楊倞注：「樸馬，未調習之馬。」
另外，感覺古書中用作「質樸」講的｛木｝也應與此同源，這個詞明顯與「樹木」的「木」意思遠一些：
《論語·子路》：「子曰：『剛、毅、木、訥，近仁。』」何晏集解引王肅曰：「木，質樸。」
又， @鞠為茂草 的回答裡提到的有些表示「樹木茂盛叢生」的詞[2]，我總感覺與上面那些「質樸」之類沒多大關係，音義上似與古漢語中的表示「茂盛」的｛菶｝更近一些（更泛一點就是「盛大」的｛豐｝、｛豐｝）。
4樓：
《尹文子》：「鄭人謂玉未理者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。周人懷璞謂鄭賈曰：『欲買璞乎？』鄭賈曰：『欲之。』出其璞視之，乃鼠也，因謝不取。」
玉未理者、鼠未臘者都是尚待加工成型之物。
江西及附近一些地方稱年輕男子、半大的豬或雞鴨為「泊」（讀同匹各切的「粕」。江西餘幹音phok，跟「薄」phok聲母韻母一樣，聲調不同），比如架子豬為「豬泊」，這個「泊」可能跟「璞」「樸」等有關。
《說文》：「樸，木素也，從木菐聲，匹角切。」段注：「以木為質，未雕飾，如瓦器之坯然。「如瓦器之坯然」與豬雞身胚已經長成但未育肥類似，年輕人則是身材已經長成但尚待發育成熟。
《方言》：「，鋌，澌，盡也。南楚凡物盡生者曰生。
」 ，或以為當作或。，《廣韻》普木切，「草木穊也」，穊意為稠密。，《集韻》步木切，「木密也」。
周祖謨《方言校箋》：「《永珍名義》木部下雲：『普木反，苞木也，聚也，盡也。
』」苞木即樹木茂盛叢生，與動物之將進入盛期有相似之處。
劉賾《廣濟方音之調類與調值》認為來自「豰」：「陽入全濁聲母有混陰入者，如豰（蒲角切。「說文」「小豚也」。俗稱小豬、小狗、小牛、小孩皆曰豰）……」
王敬騮等人《說「璞」——漢語詞考原之一》認為「周人謂鼠未臘者為璞」之「璞」跟高棉語指松鼠的kmprok有關，可參考。
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