佛經中「法」這個字的含義有哪些？為什麼幾種不同的含義，卻用同乙個「法」字表示？

1樓：zuakzuakispa

法有三義：

1、梵雲達磨，義為軌持，可以理解為認識物件或者事物，任何事物都可以稱之為法

2、法塵，意根所對，色聲香味觸以外的認識物件，可以理解為精神活動3、教法，即佛法二字中的法義

參考：1、法

法 - 丁福保佛學大詞典 - 萬能查詢網

2、法塵

法塵 - 佛學大詞典 - 萬能查詢網

3、佛法

佛法 - 佛學大詞典 - 萬能查詢網

2樓：沐溫

法，一、「能持自性」。就是從特定性質上，把一事物與另一事物區分開來。二、「軌生勝解」。就是能據此進行演繹推理。

在我看來，法是類似於西方所言元素，物質的乙個名詞，用來描述世間萬物，但是又有本質上的不同。元素、物質是從靜態角度來講的，而法是從動態上講的，佛教的很多理論也都是這樣建立在動態、生命的基礎上來講的（比如佛教的「種」？），所以法更像是現代術語的「功能」或者說是「功能特性」。

//等我再看看書再來補充吧。//

3樓：護法居士

「法」就是方法、法則、規律、道理、現象、存在、存在形式、一切所感、一切所受、一切所識，都是「法」，沒有什麼不是「法」的。

眼根對色塵 => 眼入 => 眼識

耳根對聲塵 => 耳入 => 耳識

鼻根對香塵 => 鼻入 => 鼻識

舌根對味塵 => 舌入 => 舌識

身根對觸塵 => 身入 => 身識

意根對法塵 => 意入 => 意識

4樓：離即離非

這個問題重要嗎？----對題主是重要的。對其他人，可能還沒到這一步，也可能已經過了這一步，就不重要。

怎麼看佛經___佛經中一般形成的重要結論的前後，有展開的論證或描述，是對結論的解釋。另外一件事有多種角度，所以佛經也是多種角度解說，可以互相參考。另外，佛法對反應不是太重視，以音、聲、觸、感求如來，是

還有，不要過度解讀。比如如是我聞，是阿難自述:我聽到的是這個樣子的.......(如果從阿難每一世跟了哪個佛說起確實能講幾天幾夜)

法的理解:此處同意你的看法，法對應的是意，即意的物件。此處是狹義的法。

萬法皆空的法是廣義的法，是指一切現象。