1樓：趙俊
所謂開悟，就是我明白了。我腦海裡這些參禪的知識，這些佛學知識，這些生活裡的知識。
就不過是我的乙個虛幻概念，乙個個虛幻的想法而已。
所以對於這些概念而，喜怒哀樂。這就是犯傻。
所以事實求是的處理現實問題就可以了。不要老是淪陷在自己的虛幻的概念妄想裡。
2樓：
如果你是真想修行，就按照傳統的如來禪、四念處來修吧。相信我，別陷入所謂開悟啊禪宗啊什麼的。壇經可以看，那些禪話故事也可以看，但不要瞎學，因為這些東西都是錯誤的，不可學的。
所謂過去心不可得。
時空變幻，這些機靈抖出來都是笑話、扯淡的，包括那些開悟證悟的詩歌。如果說壇經還可以學習，是因為裡面還有禪定和四念處觀的修法，那麼後來的禪話故事完全沒有佛法智慧型的影子，都是外道狂慧而已。
修過禪宗的人到後來就會知道，嘴硬是沒用的，真正的大恐怖、大煩惱來臨，什麼詩歌心動番動都沒用。佛法最後靠的還是踏實的功夫：心如何才能不動或者說心如何才能無畏？
什麼開悟啊？其實開悟就是找到自己可以付出一生、生死以之的道路。這個悟，是大毅力、大勇猛、大慈悲、大智慧型、大解脫。
這種開悟是很稀有的，在我們禪宗裡的大德真的沒幾個，倒是密宗裡有這樣的，還有俗世裡的一些仁人志士有所表現。
古代高僧耍嘴皮也還好，起碼人家真的參修，終究不離觀心法門。而現在一些自以為上根人修禪宗，除了耍嘴皮之外，屁都不會，還偏偏喜歡裝逼抖機靈，要不然就抄一抄古代禪師的認識。
禪宗是無法可立的，也是無法可修，能修的仍然只是傳統法門，比如觀心，或許過程中有所頓悟。看運氣吧。
現在很多禪宗門徒學了一大堆禪宗的認識見解，悟來悟去，其實都是學來的知見而已，根本是些屁。
3樓：雲上雪
理須頓悟，事須漸除。禪宗開悟就是明理，所明之理即緣起性空，所以開悟見性就是能觀性空之理，徹透緣起性空。禪宗所喻，捅底脫落，就是對一空到底的體驗。
有了此體驗，才是擺脫純粹文字義理推導，而獲得真實認知的過程。緣起性空在文字上很好理解，但在實際觀照如真實認知，確實需頓悟。所以，開悟是契入理體的靈光一閃，但修行是依從次第的行道日損。
4樓：zhuyi
佛教從釋迦牟尼的原始說法，一直到梁武帝時代達摩傳法進來的時候，再傳到唐代，其實體系、思想、理論、戒律、修行方法都有了很大的發展和變化。
在梁武帝和唐朝之間的那會兒，佛教還是按照比較傳統的搞法，持戒律，研究經典，背誦經典，各種經典理論+參禪+遊學講道+儀式儀軌。其實，別的宗派佛教也是要講開悟的，原始佛教，釋迦牟尼就是坐在樹下開悟，很多人聽佛說法，聽完就開悟，證一二三四果。開悟這個表達方式不是禪宗特殊的東西。
後來達摩東渡，留下許多傳人，禪宗才開始強調「開悟」的重要性。因為釋迦牟尼曾說：一切眾人都有如來一樣的智慧型，只因為被貪嗔痴愛遮蔽了，所以無法知道自己有等佛智慧型。
而達摩這一學派的傳人也有一樣的意見：本來你修行是有佛智慧型的，但因為被遮蔽了，所以你以為自己不如佛，以為自己要通過打怪公升級一樣的方法去接近佛，這豈不是搞顛倒了嗎。所以，禪宗的人試圖讓人在行走坐臥的時候，都積極地收攝自己散亂的思維，然後靈光一閃的時刻自然來臨，在那個時刻，你突然就沒了二元對立，突然就明白了二元對立都是心之幻化而已，於是頓悟了原來自己是有等佛智慧型的。
於是之後的修行裡，就能生出絕對的信心了。（很多參話頭的，都是強行搞出乙個二元對立的局面/乙個邏輯上兩難的話題，而且光靠抖機靈繞不過去的哦。比如狗子有無佛性？
無！拖著屍體的是誰？何是祖師東來意？
父母沒生你時是個什麼模樣？我打你一巴掌，痛的是誰？）
所以禪宗說「悟後起修」，很多禪宗高僧都是被人一句話問倒，茶不思飯不想總想這一句，某天突然靈光一現，思維轉換，另闢蹊徑，就發現以前的功夫沒用在點子上。
5樓：低疤
禪宗開悟就是求「明心見性」。
六祖慧能大師從五祖得到證悟後說：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！
何期自性本無動搖！何期自效能生萬法！」禪宗的明心，就是找到乙個本來清淨，本來就有，未來不滅，可以出生一切萬法的「自性」
那這個「自性」是甚麼？禪宗大德永明禪師於「宗鏡錄」中說：「此阿賴耶識即是真心，不守自性隨染淨緣，不合而合，能含藏一切真俗境界，故名藏識；如明鏡不與影像合，而含影像，此約有和合義邊說。
」
所以禪宗開悟，就是去找乙個本來就有，未來永不壞，本來就清淨，能出生一切萬法的「自性」，而這「自性」就是大乘經教中的阿賴耶識。
6樓：西西先生
開悟的意思類似於：乙個人以為自己的頭不見了，他瘋了似的尋找自己的頭，路過河邊看見倒影的時候，忽然恍然大悟，原來頭一直都在。
7樓：
開悟=識得妙明真心+見到本來面目
開悟只是修行的開始，《楞嚴經》有言：「理則頓悟，乘悟並銷，事非頓除，因次第盡」。所知障與煩惱障，在修行中是要次第斷除的。
古人云：開悟的楞嚴。請善男子、善女人多讀誦《楞嚴經》吧。
願福慧增上，早證菩提。
8樓：大路
開悟，法華經，佛為什麼來呢，是為了開佛知見，示佛知見，讓凡夫悟佛知見，入佛知見。開示悟入，簡稱開悟。
所以開悟就是明白了佛的知見。
9樓：三步一顛
比如，在霧天，有人在遠處看見乙個人站在路旁。這人的心中現起「遠處有個人」的想法，等他走近時，發現並不是人而是樹杌，此時他心中「哦，原本不是人，是我將非人誤以為人了。」此人的這種狀態就叫開悟。
10樓：stanleyqiu
這就像是問如果有十個億會是什麼感覺？有十個億是什麼意思，意味著什麼？自己去賺十個億不就知道了，否則就算是有十個億的人告訴你準確答案那又怎麼樣。
這種問題實在沒有意思得很。要想開悟就自己去修行。哪怕是禪宗的開悟還是離不開「戒定慧」。建議找個有修有證的出家人師傅給你指導，否則自己乙個人憑自己的理解去修問題多多。
阿難曾經和釋迦佛感嘆，如果有個善知識的話修行就已經成功一半了。佛陀回答，不是啊阿難，修行如果有善知識已經完全成功了。
即便是有開悟的人告訴你這個「開悟」實在是不冷不熱，不甜不鹹，不聚不散。乙個字妙」。對你來說那又怎麼樣？
真想知道，不如自己去持戒；真想知道，不如自己去修止得定；真想知道，不如自己去以定力觀色法名法，乃至得慧。「戒定慧」簡簡單單三個字把入手處和修行方法（戒和定）以及得慧果講得清清楚楚（好吧，還不是那麼清楚，你還差乙個善知識）。
或者你是上上根性的，遇上乙個可以給你示現「開悟」的善知識你就圓滿了。嗯，不過好像據說禪宗已經斷了傳承了，那樣的善知識可不容易找。
BTW, 這裡試著解釋「開悟」的各位師兄，如有得罪之處請海涵。
11樓：牧童
就是頓悟；禪宗講求不立文字、不打坐，以自悟為主；以心傳心，需因緣具足；佛在心中；若有鎖匙開啟無門之門，便立地成佛；頓悟者，立眼即見眾生顛倒夢想。一一一有朝一日你若窺見眾生顛倒夢想時，任何佛經便可如數家珍，一切佛理有如宿世前存在腦憶中。接著你便三觀盡改，重回正途，繼而索本尋源，最後以至無為歸隱雞足山坐等彌勒佛。
僅供參考。
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