1樓：我的牙齒很白
「外行」看來路見不平拔刀相助者為好漢、忠肝義膽者為好漢、精忠報國者為好漢。「內行」則不同，以勇武稱好漢。
另外，水滸傳中的好漢本就是畸形的，是作者諷刺奸臣誕生的人物。還有林沖並不是和魯智深一類的好漢，並沒有乙個事例是說他的好漢行為，殺了沒做過壞事的王倫。就因為王倫不能知人善用。
最後作者的三觀在現在看來本就不是正常的，貶低女性的事作者描寫的並不少：潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜偷漢子，劉氏汙衊宋江，被殺了全家的扈三娘做了108將中的一員。
如果非要以現在的標準指出好漢，就魯智深和史進兩個。武松都不是，為報仇殺了張都監一家。魯智深和史進就俠義得多。
魯智深：為金翠蓮贖身，野豬林救林沖，和史進協力殺了赤松林為非作歹的丘小乙、崔道成，不顧危險去華州救史進。
史進：身為史家庄莊主打敗了陳達，救王義深陷華州。
2樓：項天鷹
「好漢」本來就是形容人剛強勇敢的，既然是敢於攻打官軍的大股土匪，自然剛強勇敢了。
梁山好漢也從來都是以強盜自居的，人家本來就是強盜，而且招安之前也走到哪都自稱強盜。
3樓：桃花石汗
因為好漢這個詞在《水滸傳》裡就是法外之徒自我美化的說法啊，類似於現在的社會人、大哥之類的。字面意思看起來不錯，實際上有很深的暗示性。而且施耐庵對好漢有個專屬的量詞就是條，一條好漢，兩條好漢這樣叫。
基本中中國人都是用條來計量畜牲的，那麼作者的指向性也就不難看出了。
4樓：
「好漢」是乙個反諷。
土匪內部互稱「好漢」。
被劫財劫色的良民，除了跪下喊「好漢爺爺」，別無選擇。
附近居民，但凡要生存下去的，就要以「好漢」相稱。看不起、不服氣的曾頭市、祝家莊，都被滅絕了。暴力輸出值即正義。
倖存即正確。能因為成吉思汗消滅了幾千萬人，就否定元朝的合法性麼？
遠處的居民，被官僚皇帝酷虐已久，聽說有人打了皇帝的臉，痛快淋漓，非常認同這群「好漢」。
梁山大規模出征時，注重體面，嚴肅軍紀，令沿途居民耳目一新，衷心讚嘆一聲「好漢」。
「好漢」是乙個多面體。既然苦主已經沒有了，就可以無視他們大部分人黑暗的過往。
為什麼平方臘時死了那麼多梁山好漢？
聖波菲索凡 不考慮版本更迭導致的bug,對比一下遼國田虎王慶方臘以及對應時期的梁山軍的情況。1 軍力對比 遼國 約20W 梁山 6W 田虎 約56W 梁山 12W 王慶 約32W 梁山 20W 方臘 約34W 梁山 6W 兵力上講田虎最多，但方臘是反派兵力優勢最大的一次。王慶則是和梁山軍兵力最接近的...
為什麼官府的人抓去梁山好漢以後，不將他們處死或者轉移到別的地方，就非得等梁山的人過來攻城？
這不是主角嗎？抓住直接殺還拍毛線啊 原著裡有轉移的段落，結果已經說明了一切。說白了，一方面是劇情要求不能殺，另一方面，不打垮梁山，你轉移也沒用。林沖 宋江 盧俊義，刺配時均被劫。嗯，那時確實他們還沒上梁山，但你押個囚犯上京，還捨得給多少兵力？再說了，幾個從賊你解京有啥意思？結論，抓住了不能解，解都省...
梁山好漢病尉遲孫立為什麼只排了個地煞？
泠朔 病尉遲孫立座次這個事不是一兩句可以說清楚的。先不管座次是天排的還是人排的。其實都是施耐庵定的。那就來看看施耐庵為什麼這麼定。施耐庵排座次肯定是經過反覆斟酌最終定稿的，而不是隨便排排的。我們有理由相信，施耐庵在還沒有開始動筆寫 水滸傳 之前就已經定好了座次。那麼這樣看，恐怕不是先有功勞，後有座次...