1樓：
那爛陀寺在公元2023年，伊斯蘭的大軍開進的時候遭到了滅頂之災。寺裡的僧人被要求乙個乙個走出來，全副武裝的伊斯蘭的將軍會問每位僧人乙個相同的問題，那個問題是：你願意放棄佛教改信伊斯蘭教嗎？
如果你的回答是『否』，那麼就要付出生命的代價。結果全寺的僧人沒有乙個答案讓伊斯蘭將軍滿意，數千名僧人倒在了血泊中。殺掉所有的僧人和附近的居民之後，伊斯蘭軍隊放火焚燒了藏書豐富的那爛陀寺。
代表著印度文明和佛教文明的那爛陀寺就這樣在兵火之中灰飛煙滅了。
2樓：
答主是指哪個時間段呢？
十字軍東征不是乙個孤立事件，而是一系列運動的總稱。與大部分答主不同的是，喬納森史密斯在《十字軍史》中時候較少地提及「第xx次十字軍」這樣的模糊概念，而是將其作為乙個動態程序進行論述。對於從2023年教宗發布十字軍直到2023年馬爾他淪陷，長達七百餘年的運動，每個時間段都有不同的原因。
很多人對於十字軍東征有乙個誤解，認為他們只是打著上帝名號的一群貪得無厭之徒。其實不然，最開始的十字軍運動，除了鮑德溫和博希蒙德等少數心懷不軌者，絕大部分人還是懷揣著相當虔誠的心態，自願參與其中。認為貧民為了財富甘願冒險還算是情有可原，可是對於貴族呢？
據計算，僅是從萊茵蘭到義大利作戰，就需要花費乙個騎士兩年的收入；同樣的東征對於法中國人可能達到四五倍之多。2023年也終結了往常的農業歉收，很多人卻依然義無反顧的拋售土地，甚至導致區域性地區地產極度貶值。綜上所述，將如此巨大的成本抵押在毫無確定性的東征上……對於賭徒而言顯然是不穩定的。
十字軍可以當作是耶路撒冷的朝聖之旅，這也是烏爾班二世創造的一種朝聖：他在演講中不僅提到了「遠征耶路撒冷」，甚至還包括「耶路撒冷朝聖」。自從格里高利七世以來，「戰爭贖罪」的概念便已成型，烏爾班二世則是將戰爭贖罪與解放耶路撒冷聯絡在一起。
3樓：暗黑流浪者
任何的戰爭的第一源起要素，就是人口擴張到超過了土地承載能力，宗教啊民族仇恨這種可能是一時的要素，但絕不是能持續推動歐洲日耳曼蠻子一波接一波地衝擊中東的動力。搶錢搶女人才是最大的動力呀。
歐洲人在羅馬滅亡之後沉寂了快一千年，人口和社會組織力終於達到了能反推穆斯林的高度，於是戰爭就順其自然的到來啦。而且那時候阿拉伯人手裡有的是財富。
4樓：Richard
就像日本的征夷大將軍一樣，一直往東擴張，搶了蝦姨人的女人和土地。
就像哈里發分封各位蘇丹埃公尺爾，或者蘇丹埃公尺爾制度下的大維齊爾，啪夏，霍山前往非伊斯蘭區域征戰。不同的是，聖戰者征服北印度，中亞，獲得可觀女奴和金幣年金。
而十字軍去了近東和中東跑了一圈，沒像穆斯林一樣撈到財富，卻把東正教帝國給滅了，同時發現自身有多野蠻落後，以後才刺激了探索世界的慾望。以至於後來奧斯曼帝國建立，新建立的天主教國家西葡接過征服大旗的星辰大海。
5樓：辛巴達
《全球通史》認為是歐洲經濟發展的結果，在十字軍東征前，歐洲總是被侵略，匈人，維京人，穆斯林，十字軍東征是歐洲第一次有能力發動反擊。
6樓：正龍
陰謀論如我的一貫認為：宗教衝突也是利益衝突帶來的，如果另乙個宗教能在和平狀態下給他們帶來利益，即使是撒旦，他們也會和平共處的。
怎樣看待十字軍東征？
臨界Z零點 說簡單點 神仙打架，百姓遭殃。有個詞叫倖存者偏差，也叫死人不說話，那神仙呢？天天被這樣那樣的人袋鹽，人閒不閒，神仙無奈不？哈哈。人家可以業務稀爛，水平可以被門外漢輕易問倒，但是他們不會下來，因為他們有人。就像那啥啥歌裡唱的 論背景至強大 下一句當然就是論劈友不言敗啦。你看看，別管穿什麼衣...
十字軍東征的具體意義？
老章魚 任何戰爭都是有原始的動力的，無外乎土地，人口等資源和經濟利益。十字軍東征表面是奪回聖地，保衛教徒的宗教戰爭，實為披著宗教外衣占領土地人口，向外殖民。 阿萊克修斯 最大的好處是帶來了交流，許多物品，書籍通過遠征傳播到歐洲，為文藝復興做積澱。另外打殘東羅馬，讓奧斯曼崛起，在奧斯曼的陰影下奮發圖強...
真正支援十字軍東征的動力是什麼？
村口賣肉金大爺 當貴族老爺們聽說，自己逢年過節才捨得用一點的胡椒，在中東是平常人家調味料，像彩旗一樣掛滿身上的絲綢，人家是給舞女穿的時候，就再也不淡定了。 年輕的十字軍戰士都是受青年人追捧的，因為他們對生活有一種嚴肅認真的態度，能展現璀璨與華麗的一面，能做到許多人做不到的事，那看來這似乎就是天之驕子...