1樓：
第四次之前的關係就是無關係。安吉羅斯王朝繼續延續安德羅妮卡的政策，對十字軍不聞不問。
第一次十字軍時期，十字軍與拜占庭的關係是盟友關係。十字軍名義上效忠羅馬皇帝，並且在實際利益中把奪取的小亞沿海地區歸還了帝國，而拜占庭則是一直為十字軍提供補給一直到安條克。這一關係直到博希蒙德拒絕歸還安條克為止。
約翰二世時期，約翰二世開始嘗試與十字軍王國們構建聯盟關係當然這個聯盟必然是以帝國為領袖。不過十字軍們對約翰抱有相當戒心，所以約翰最終沒有成功。
曼努埃爾時期則是運用武力與聯姻將安條克變為實質性附庸，用金錢使得耶路撒冷依賴帝國，帝國成為東方十字軍王國們的領袖。
安德羅尼卡時期，安德羅妮卡上位的支援就是反親拉丁人的拜占庭貴族，所以他與薩拉丁修好，主動放棄了中東曼努埃爾構建的聯盟。十字軍與拜占庭帝國關係斷絕。
安捷羅斯王朝時期則是更加不聞不問，直接缺位第三次十字軍。
所以第四次十字軍之前拜占庭與十字軍王國就是沒關係。
2樓：「已登出」
約翰二世為什麼沒有收復安條克:他在準備戰役時死於奇里乞亞的一場打獵事故
耶路撒冷王國在鮑德溫三世時期與拜占庭有良好的關係，鮑德溫三世娶了曼努埃爾的侄女狄奧多拉，曼努埃爾也迎娶了鮑德溫的表妹安條克的瑪麗亞。雖然安條克公國是耶路撒冷王國的封臣，但由於疲於應對贊吉的威脅，耶路撒冷王國實際上無力阻止拜占庭將安條克納為附庸。即使鮑德溫三世死後，對希臘人抱有戒心的阿馬里克一世還是必須尋求帝國的援助（他與聖殿騎士團團長向路易七世尋求過保護，但並沒有結果）。
曼努埃爾同耶路撒冷王國再次締結了婚姻聯盟，並提供了慷慨的嫁妝作為回報。雙方在2023年共同發起了對埃及的入侵，意在征服埃及劃分領土。儘管這次聯合行動以失敗告終，但在曼努埃爾剩餘的統治時期耶路撒冷王國保持了與帝國的聯盟，實際上為拜占庭的乙個衛星國。
在奉行親拉丁外交的曼努埃爾死後，拜占庭社會日趨加重的反拉丁情緒終結了安條克的瑪麗亞的攝政，將安德羅尼庫斯一世推上了臺。他終止了對十字軍國家的保護，放棄了拜占庭在十字軍國家的勢力範圍，此後拉丁東方就只能靠自己生存了。
怎樣看待十字軍東征？
臨界Z零點 說簡單點 神仙打架，百姓遭殃。有個詞叫倖存者偏差，也叫死人不說話，那神仙呢？天天被這樣那樣的人袋鹽，人閒不閒，神仙無奈不？哈哈。人家可以業務稀爛，水平可以被門外漢輕易問倒，但是他們不會下來，因為他們有人。就像那啥啥歌裡唱的 論背景至強大 下一句當然就是論劈友不言敗啦。你看看，別管穿什麼衣...
十字軍第四次東征不是為了掠奪埃及嗎？為什麼打到君士坦丁堡了？
未曾傍雪舞 簡單來說就是要打算一次大投入進攻埃及然後徐圖聖地。十字軍人沒湊滿和威尼斯的合約規定人數，但是威尼斯卻下了大本錢造船備戰。然後經濟糾紛就來了。威尼斯說，扎達爾幫我去折騰一下彌補下經濟損失。打了下來，教皇不同意了。那最後三萬四千的德國銀馬克實在是填不滿，怎麼辦。東羅馬帝國這時原本被廢除的皇帝...
十字軍東征的具體意義？
老章魚 任何戰爭都是有原始的動力的，無外乎土地，人口等資源和經濟利益。十字軍東征表面是奪回聖地，保衛教徒的宗教戰爭，實為披著宗教外衣占領土地人口，向外殖民。 阿萊克修斯 最大的好處是帶來了交流，許多物品，書籍通過遠征傳播到歐洲，為文藝復興做積澱。另外打殘東羅馬，讓奧斯曼崛起，在奧斯曼的陰影下奮發圖強...