1樓：拓跋院
思想史不是思想的簡單累加，而是一種研究方法，通過解讀思想考證概念、解釋理論問題、論證新的命題、乃至提出新的政治理論的過程。（自己的看法）
西方有兩種有代表性的政治思想史研究路徑，一種施特勞斯派認為思想史就是通過挖掘古典資源論證現代問題——例如提出「古代政治哲學與現代政治哲學之分」命題，認為古代政治哲學強調德性與人的完善，而現代政治哲學（馬基雅維利以後）不再強調人的完善，使利益、個人主義代替德性，從而開啟了現代性。以此為基礎，對現代性進行批判，認為現代性的多元主義特徵導致虛無主義（極端表現為法西斯），因此要求重新樹立古典理想以維護西方社會。學界認為施特勞斯派不太考慮時代背景，而熱衷於使用「隱微寫作（esoteric writing）」理論去解讀（一定程度上是斷章取義，哈哈哈）古典文字，為自己的理論服務。
另一種劍橋學派比較注重語境和時代背景的考察。我現在正在看波考克的《馬基雅維利時刻》，一開始是提出「如何解讀特殊性的時間（歷史）與普遍性的理論之間的關係問題影響了政治思想」，然後考察歷史上不同的問題模式（習俗、神恩、公民人文主義），重點論述公民人文主義思想（佛羅倫斯政治思想），因為沒看完，先不亂說了
2樓：徐敏賢
這個說法可能不太準確。思想史是思想的演變過程，就像進化史，難道進化史是動植物百科全書專門介紹歷史上各類動植物嗎。百科全書和進化史都會介紹動植物，都有自己的體系，但進化史的體系是推演式的。
不要覺得推演是無謂的。思想史最重要的是結構性，是它螺旋式上公升的，人類對自己的不斷否定。思想史想讓你看到的，是前乙個文明帝國的衰落，後乙個文明的興起，從中你所見的不一定比那些各派各類的思想要少。
3樓：王慶國
這個命題對了一半，當我們看思想史、哲學史，基本就是思想家、哲學家的歷史，但是另一半，每個人的思想形成都是有其背景的。好的思想史會講到，比如說孔子、孟子、墨子、荀子的思想形成的時代背景，蘇格拉底、柏拉圖的思想形成的時代背景。
數個世紀後的藝術史和思想史中，是否會出現其他詞彙指代今天的 現代主義 ？
孩子的子藝術的藝 樓上說的 現代主義 在目前看來已經不是指時空當下發生的藝術了。事實上它已經成為歷史了，並且已經成為一種被確立下來的風格或者說流派。正是我想說的。現代主義已經是乙個板上釘釘的藝術流派名詞，並不是像字面理解的那樣 現代 其實所謂的現代主義離現在已經過去五六十年了。就像樓上說到 時髦 一...
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筆記 西方政治思想史（英國資產階級革命的思想）
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