1樓：丁鑰
應該是在復興吧。
聽聞一位道兄說，新年的頭柱香你是永遠不可能上到的，無論再有錢的老闆，總有人已經上完香走了。
據說當年大佬還不是大佬的時候，大佬的母親去祈福許願，後來大佬變成大佬了，開始了對道教的復興，說是為了還願。老母親在深圳，兒子在北京，二人安好。
思路是這樣的，尊儒-崇王陽明捧心學，提及道教，間接復興。
你說武漢那兩座山的名字是平白無故來的嘛？
以上內容，如有雷同，純屬巧合。
2樓：古怪老師
道教不式微，至少身為道士的人不是這麼認為的。
道教入門困難，但是傳播性廣，導致很多老百姓只是口頭的道教信徒，但即便是這樣，道教也是中國數一數二的大教派了，怎麼就式微了啊。
畢竟好幾個朝代，都是皇帝身邊的得力幹將，即便混的再不濟，那也是中國的本土宗教。
3樓：張茗茵
作為乙個未曾有堅定明確信仰的人，我想來說些表面的。
一般的信眾大部分只是趨利，並不會花精力去了解去理解，很多時候靠大家口口相傳。
回想這三十年，有多少影視作品是涉及道教的（相對的，有多少涉及佛教）。又當作品裡提及拜神的場面，全部都是合十禮吧，粗略猜測是劇組為了簡化細節。
家人帶我到宮觀拜神約有十年，一直以來看到的人都是行合十禮，大家都是這樣做、電視情節也都這樣的，似乎沒什麼不對。直到最近才知道道教叩拜禮儀，手抱陰陽拳，但日常是該三拜、三拜三叩還是三拜九叩，我還是不清楚，也不確定姿勢對不對。
佛教可呼「南無阿彌陀佛」，道教？
很多人就因為擔心「做錯了會不會惹怒神明」、「多一事不如少一事」，如有不靈，慢慢就失去信心。
4樓：雲行客
要明白宗教的目的。說的直白點，創派祖師那絕對是非常厲害的人物，都是明心見性的人。至於後世流傳，說白了，無非就是混口飯吃而已，道教講究的修煉自身。
而且，修煉本就是自己的事情。世人痴愚，喜歡崇拜。只能走向自迷他迷之中。
而所有的一切，只有在肉體終結的哪一刻，才能明白誰對誰錯。
在者，很多東西不是隨便傳的，有些東西傳之必受天譴。可能很多人覺得這句話是胡說八道，至於真假，我也不願意強辯，就如同我使用者名稱，假裝大師。
感興趣的可以讀讀我發的文章。在我個人首頁。
某些人好好理解吧為什麼法不輕傳
我雖學了很多道教傳承的東西，可以憑任何一樣技藝生存，但卻靠賣酒為生。有些事，可為。有些事，不可為。道教清高，方外方內都一樣。非載道之器，傳之必受天譴。
5樓：玄沙獅子
因為一點破東西還藏著掖著，生怕別人知道，還要秘傳。結果早就不知道那一代斷了。
後來的傳承者一直不知道根本已經失傳了，還繼續誆騙後來的人，結果逐漸演變成師傅騙徒弟，徒弟騙徒孫。就這樣子
6樓：還玄
什麼是道？道教的基本教義是什麼？為什麼要學道？
道教的世界觀是什麼樣的？等等這一系列問題都能解答出來了道教就不會式微了。以前我們是國教，不愁沒人信，有皇帝老子撐腰，怕啥？
結果複雜化，秘密化，去理論化。後來皇帝掛了，沒人撐腰了，發現自己只會自high，連套理論體系都沒有，只能淪為民俗了。所以簡單來說就是，自己玩自己的，然後把自己玩死了，就這麼簡單。
7樓：梧桐樹下讀書人
1.道教以道家哲學為核心思想，而道家的「無為」常被人誤解為消極保守
2·相對於佛教來說，道教提倡「真」，而佛教提倡「善」，雖說真善美本為一體，但是對於普通大眾來說，顯然「善」更容易理解
8樓：鹿十三
答主你好1-式微這個要看題主怎麼看了，如果單單從人數說的話確實相比其他宗教要少，但是從質量和傳承上看，也未必輸了。
再說說宗教的理念吧，自我感覺道家和其它宗教相比會「高冷」一些，但不是那種傲氣。道家也講渡人，佛家也講渡人，前者渡的是有緣人，是你有這個緣份，自己有今生也好前世也好的因果承負，那師傅只是帶你一帶。如果你沒有這個機緣，師傅是帶不動的。
「法雨不潤無根之草。」
而佛家講普渡眾生，眾生皆苦，認為每乙個人都是可以普渡成佛，往生極樂的。
世尊說「世間萬物本皆具如來智慧型德相，因執著妄想而不能證得。」
至於說實現願望等等的「功用」，菩薩也好天尊也好，都沒有說過會滿足信徒的願望，畢竟又不是燈神或者小叮噹。所有的福報都是自己修來的。頂多是你想做乙個事情，呈與天尊知道，天尊考較你個人的功德，另行加持倒是有的。
「存心邪僻，任爾燒香無點益
持身正大，見吾不拜又何妨」
西方宗教和伊斯蘭教印度那邊的諸多宗教沒有什麼了解不便多言。
2-信徒格格不入，怎麼說呢。我見過的道長們就是和普通人不一樣，如果和普通人一樣那還修什麼呢，但是又和普通人是一樣的，修行人如果完全區別於眾生那應該是也不好的。總之這種不一樣又一樣的感覺很難言明的。
道德經：「銼其銳，解其紛，和其光，同其塵。」
而有一些信徒我修道我是要成仙的跟你們凡人沒的說，這就很尬了。
3-綜上所述，道教看起來的確是不符合現在的市場的，但是他確實是不會斷的。有一位答主說的好啊
「它不在乎啊」
所以出問題的也許不是道教，而是人自己。也不是說發展的好就是魔子魔孫，而是魔子魔孫一定從私利本位出發，去參與宗教。
4-很多高人都是在民間嘛，人不告訴你誰知道他是高人呢。
哇第一次詳答
若誤將正
9樓：小胖916
其實這個問題是很有意思的，表面是乙個宗教問題，實際上是個文化問題。這一點是乙個西方學者提出來的，他分析了中西方的神話傳說，得出了兩個完全不同的文化信仰。西方多數神話傳說中，都是以神為主，人是服從，臣服於神的；而中國恰恰相反是以人為主，神是被征服的物件。
例如他用了諾亞方舟和大禹治水為例。對於洪水，西方神話選擇的是「逃避」，而中國神話選擇的是治理（征服）。再例如中國神話中的：
愚公移山，后羿射日，夸父逐日，精衛填海等等，主人公都是選擇反抗，選擇征服，很少選擇忍受（接受）和臣服的。
前面說這些，只是想說明中中國人文化骨髓中對神的態度，是以人為主，神是附庸。人和神的關係是「僱傭關係」，而且還是人僱傭神的關係。祭神實際上就是，僱乙個神來「談生意」，神你靈，人就繼續供奉你，神你不靈，人就再僱乙個神。
在宗教信仰中（特指漢族），神格並不重要，靈不靈最重要。因此中國的妖魔鬼怪，神仙老虎狗都能成仙成神，最典型的就是「黃大仙」，當然還有「筆仙」。
佛教根子上其實算「無神教」，道教根子上算「有神教」。其實說道教式微也是不準確的，還是有很多變種存在，例如風水，算命，打小人等等。信的人還是不少的，中國文化也基本是「經緯交織」的，經特指儒家經典，緯基本就是金木水火土，陰陽八卦等等。
可能這個「緯」字打錯了（我也不想查了）。
道教沒式微，我能舉出很多例子，當然式微了，也能舉出很多例子，爭論這個問題是沒意義的。但靈不靈這個指標，就決定了香火的鼎盛程度，是能確定的。道教式微可能就是靈不靈這個指標沒做好吧？
10樓：
簡單說，其他宗教都是彼岸，講來生怎麼怎麼樣，而道教是此岸，講白日飛昇。死人不能證偽彼岸，但是沒見過誰活著成仙的，所以就很難維持下去。
11樓：雲與團
道教叫人清心灑脫，放浪形骸。你都清心沒追求了我拿什麼激勵你給我賣命工作?你都放浪了想幹哈就幹哈，我拿什麼管你佛教叫人忍得今世苦換得來世福，看見沒，給我忍著受著，來世投胎才能做人上人。
你說管理者會選誰??
12樓：秋色之空
談談我對道教的理解吧， 他的一部分核心思想是避世，越是有大智慧型，可以向世人宣揚道教之精髓的道長，越傾向於避世以尋求自我的超脫（道教在於修行渡己），而那些活躍在大眾眼球下的所謂的大師大部分都沒有把握道的精髓，自身素質不過關，又自詡道的傳承者。
所以道教的衰弱是必然的，厲害的人都避世了，留下愚蠢的人敗壞修道的名聲，這也不是古代，沒有君王天天洗地，自然就....
13樓：曜水
說實話，修道太難，緣起難，尋師難，尋名師更難，修行難，書多道少，沒個上研究生的功夫根本難解一二，進度慢，花錢多。
為什麼難？修道和做個廟混子是兩碼事
這麼難，當然不如隨便當個和尚混一混就有錢花的方便實惠。
式微，是因為肯下功夫的人越來越少，徒具口舌呈一時之快的人越來越多。太勢力
14樓：浮游筆記
你看見過道士嗎？
沒看見過？
知道怎麼拜師麼？
不知道。
我曾經費力氣想拜師上清茅山，結果到最後搞到兩個訊息，乙個告訴我，上清沒有傳度資格，乙個告訴我上清可以自己傳度，但是官方不認可而且你還進不去。
臥槽，那有啥區別呢？
上清宗都這樣了，反觀佛教呢？乙個小寺廟就一大群人，還可以收養孤兒亂七八糟的。
就這麼搞，不死也難。
15樓：
因為你鄰居住著的酒鬼或者經常罵你的領導都可能是通道的，大隱隱於朝，中隱隱於世，小隱隱於山。俗世裡修行反而是道教倡導的方式
16樓：張時民
因為道教徒最大的樂趣就是打祖師的臉，而這與中國的普遍價值觀不符。
比如莊子齊物論：形固可使如槁木，心固可使如死灰乎然後鐘呂傳道集批判形如槁木，心如死灰，神識內守，一志不散的修行方法，說這樣用功頂多出清靈之鬼，不能得道。（這個梗一直是用來黑佛教的，但很可惜，佛教不出體）
莊子的在天之鬼一定很難過。
17樓：
20多年就在電視和網路上見到過道士，佛教道教在當年的起始相同，現在黑龍江沒有乙個註冊道觀，路上遇到乙個不良傳教士黑的都是釋迦摩尼，可見道教在當地影響力有多低了，就一小縣城都能搭起做小教堂，十多年前，來了一群比丘尼，要在山上建寺院，於是住在上山的磚房，一直建設到現在，成了縣里重要的景點，爬山時候也可以順便拜拜佛，而當年被被扒掉的神廟上至今還是田地，問題來了，這是誰的鍋，這是道士的鍋！另外知道現在國外也有道教的香火嗎，乙個勁的搞種族主義，你讓在國外努力的道長們情何以堪！！！你讓披上道袍的老外道長們如何自處！！！
所以就算不想成為世界第四大宗教也別親手掐死道教。
PS:要影響力請努力做業務
18樓：吳三讀
愛染明王先生明鑑：1、佛教現今在印度地位並不高，印度更信仰印度教；2、道教在官方地位不如佛教高，但民間遇事找道士的機率要比和尚高的多，在日常生活也是；3、道教的興衰除了無為、不爭的思想外，還是可以參考一下道教的興衰史，至於現今的狀態也是常年以來的慣性表現。不正確之處，還請斧正。
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