1樓：鹽選科普
白居易這個人想法比較複雜，有點精分的傾向。簡單地說，他的腦袋裡一直有兩個小人兒：
兩個小人整天打來打去，誰佔了上風，誰就能主導白居易的思想。
這一打就是三個回合，所以白居易的一生，大致分成了這麼三個階段：
一、兼濟天下
我們之前說過，安史之亂後的唐朝，國力衰落得就像玩綁緊跳，還是不拴繩的那種。
這個時代的讀書人，都很懷念盛唐時代，在這種環境下成長的白居易也深受影響，他從小的夢想就是：
讓國家強大起來，實現盛唐夢！
所以在這個回合，兼濟天下小人贏得毫無懸念。
傳說白居易還是個小文青的時候，有一次去拜訪當時的文化界大 V 顧況，剛一見面就被顧況損了一通。顧況邊說邊看白居易的作品，突然注意到一首詩：
賦得古原草送別
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
顧況覺得這詩寫得太好了，當時就改口說：
這個故事只是記錄在野史中，據《舊唐書》的記載，顧況沒那麼多廢話，只是稱讚白居易的詩寫得挺好的。
真有才的白居易 29 歲就考中了進士。按唐朝的規矩，想做官還要參加吏部的考試，不過這對白居易來說沒啥難度。他順利地通過考試，做了校書郎。
更讓白居易高興的是，在這裡他遇上了他的好朋友元稹。
後來，白居易和元稹的校書郎三年任滿，兩人一合計，決定參加制舉。
考中以後，白居易被分配到周至縣當縣尉，大概相當於縣公安局長。周至縣就在長安附近，在這種地方做縣尉，日後妥妥是要高公升的。
在周至縣，白居易和幾個朋友出來遊玩，玩著玩著就聊到了唐玄宗和楊貴妃的緋聞。白居易大筆一揮，寫下了為他圈粉無數的《長恨歌》：
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
——節選自《長恨歌》
這幾句大概是說，在天願為比翼雙飛鳥，在地願成為連在一起的樹。天地長久，總會有個盡頭，但是這生死離別之恨，卻永遠沒有盡頭。
前面我們說過，白居易很希望國家能回到強盛的狀態。出於這種心態，他對唐玄宗和楊貴妃的愛情也是很惋惜的。
所以這首詩，其實包含了這麼兩種感情：
不過，關於《長恨歌》的主旨有很多爭論，這裡只是其中的一種說法。
但是光懷念盛唐不行，怎麼才能讓國家再次強大呢？白居易和他的詩人朋友們祭出了乙個大招——
新樂府運動
這次運動是對大多數詩人的一次靈魂考問：寫詩有啥用？
從周朝開始，朝廷就有專人到民間蒐集詩歌，看看老百姓都在唱啥，能不能吃飽穿暖。
後來有了專門負責采詩的機構，這就是樂府，蒐集上來的詩就是樂府詩。
隨著詩歌的發展，它反映老百姓生活的作用慢慢變小了，大多變成了文人抒發自己情感的工具。白居易覺得這樣不行。
文章合為時而著，歌詩合為事而作。
從這時開始，白居易就開始寫很多反映時事、揭露社會黑暗面的詩，這就是新樂府詩。比如：
觀刈麥（節選）
復有貧婦人，抱子在其旁，
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
這幾句詩描寫的是乙個抱孩子的貧窮婦女，因為家裡的田地都用來抵稅了，只能靠撿麥穗生活。
這類反映現實百姓生活的詩，白居易後來給它們起了乙個名字——
諷喻詩其中有一些詩傳到了當時皇帝的耳朵裡。這個皇帝就是開創元和中興的唐憲宗。
唐憲宗這時候即位也沒幾年，正想大展身手，覺得白居易不錯，就把他破格提拔為翰林學士。
翰林學士這個職位可不簡單，相當於皇帝的貼身秘書，白居易算是進入了大唐帝國的權力中心。
據說，當時和白居易同為翰林學士的有六個人，其中有五個做了宰相，唯一沒做宰相的就是白居易，不過這也足以說明這個職位的重要性。
沒過多久，白居易還加了個左拾遺的頭銜。左拾遺是個諫官，皇帝這麼做相當於讓他奉旨挑刺。
受到這樣的重用，老白同志十分激動，然後一口氣寫了五十多首諷喻詩。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，係向牛頭充炭直。
——節選自《賣炭翁》
用半匹紅紗一丈綾，換來了千餘斤的炭，典型的強買強賣。白居易把這事寫成詩，就是為了揭露這種黑暗的現實。
此時的白居易可以說是如魚得水，離兼濟天下的志願越來越近。他腦袋裡的兼濟天下小人，也把獨善其身小人打得半死。
不過有句話說得好：有些事你以為是開始，其實已經是巔峰。
二、搖擺不定
在這個階段，白居易的腦袋裡，兼濟天下小人和獨善其身小人主旋律就是——
故事是這樣的：
2樓：龍江秋月
白居易和新樂府運動
白居易（772-846），字樂天，祖籍太原，晚年居香山，自號「香山居士」，現存《白氏長慶集》。白居易29歲中進士；32歲憑才學出類拔萃登科為校書郞；35歲由校書郞公升為周至縣尉。不久，又公升遷為翰林學士及三年左拾遺，仕途可謂一帆風順。
詩人曾自負地說：「十年之間，三登科第，名入眾耳，跡公升清貴。」「新樂府」是白居易提出，意為用新題寫時事的樂府式的詩。
白居易的主導思想是儒家「達則兼善天下」的思想，但又糅合了釋、道的思想，他繼承並發展了杜甫開闢的現實主義詩歌創作道路，促進了社會人文思想的不斷發展。
元和十年（815年），因盜賊殺死了宰相武元衡，白居易認為是「國恥」，上書言事，達官權貴藉機誣陷他越職奏事，終於被貶為江州司馬，這對詩人是乙個沉重的打擊。詩人在江州「獨善其身」時期，創作出著名的《琵琶行》和《與元九書》等，如《琵琶行》中的名句「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」，可見其創作風格已開始轉向低沉。
同時，隨著社會政治環境的日益險惡，白居易的佛道思想開始滋長。他開始遵從儒家「樂天安命」、道家「知足不辱」和佛家「四大皆空」的無為思想來「獨善其身」，並對自己前期在仕途上春風得意的經歷進行了反思，發出了「三十氣太盛，胸中多是非」的感慨。從而要求自己努力達到「面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心」的為人處世的境界。
從此，他不敢再去過問政治，他認為「多知非景福，少語是元享。」
因此，他陷入了「世間盡不關吾事，世事從今口不言」的極其消極無為的人生境地。為了明哲保身，他選擇了一條不做朝官做地方官的「中隱」之路，在自己力所能及又不觸怒達官權貴的前提下，盡量盡力為百姓多做好事，多辦實事，以此度過了自己閒適感傷的後半生。
同時，也創作了大量像《長恨歌》這樣的閒適詩和感傷詩。如在《新制綾祅成感而有詠》一詩中說：「心中為念農桑苦，耳裡如聞飢凍聲」，表現了白居易在晚年時也時常掛念人民的疾苦，但不再去追究揭露老百姓飢凍的社會根源。
總之，白居易特別看重「諷喻詩」和「閒適詩」，諷喻詩志在「兼濟」天下，與現實社會政治生活緊密聯絡，表現出春風得意之心志；閒適詩則重在「獨善」，大都是「知足保和，吟玩性情」（《與元九書》），表現出淡泊平和、閒逸悠然的情調。
3樓：賀志穎
我覺得白居易很真實啊，又刻苦又努力，什麼話都往外說，不像有的人明明很多事，保護自己的名節不敢說的
白居易很直白喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡
白居易有哪些詩是寫給湘靈的
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