知道老子當年是從易經中解出道德經，就知道了辯邏輯怎麼樣產生，是嗎

1樓：

除了老子，另外兩者並沒有辯證法，也不是「全」思維模式，或者抽象模式。

耶穌，是乙個是二元對立模式，鎮壓魔鬼，鎮壓異見。

佛陀，是乙個二選一模式，反抗梵，反對永恆。

三者的思想頂端，差異明顯。

2樓：將軍令

老子的《道德經》本就是圍繞著我們今天所說的《易經》（周易和本易）講的。要去好好調查考問一下：「易經」作為乙個名詞究竟是在老子的《道德經》之前就固定下來，還是在此之後。

然後再請重新審視自己的提問。

3樓：信義教主

老子從小就很聰明，有乙個不明白的地方就回追問，得到答案根據答案繼續追問，直到他老師說出聖人未寫，師不敢妄言，才放過老師，跑去問母親。

13歲進入周室學習博覽群書，我覺得他的文章不是從那裡得來的，是他根據天下事和自然規律悟出來的。

4樓：三師弟亞克

歷史本身就是後人書寫前人，很多古墓版本的經典近現代出土後才發展與當下流行的版本差異很大，所以有些東西本來就沒有答案，或是答案就在你身邊

5樓：嘉善寶

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

老子當時是圖書館管理員，集周文化之大成者，而周之前歷經多少思想的變遷。

老子之前的書不只是只有易經。

6樓：周瑜

每個人的思維與高度以及理解都有差別，你看道德經得到的東西別人不一定看的到，同樣別人看到的理解到的你也不一定能明白。你讀的書越多，知道的知識越多，你能看到的可能也越全面，你也會比別人走的更長久！

7樓：容易說易經

是的，道德經脫胎於易經，易經的中心思想大家都知道是簡易、變易、不易，是一種自然規律，通過乙個「變」字說明天道、人道、地道的變化規律，讓人們掌握了趨吉避凶、立身處世之本。

道德經的中心思想大家都知道是陰陽，既一陰一陽謂之道，把道和德作為核心，來闡釋天地萬物，講述我們看得到的物資世界和看不到的精神世界，通過陰陽邏輯辯論思維，匯入道德來區分好人、壞人，區分正邪、善惡。

要想知道老子當年是怎樣從易經中解出道德經的，也很容易，首先我們知道德經的很多篇章直接講的都是邏輯思維方面的內容，如故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨等等，是不是一下子就把握住了老子所要表達的意思，是不是都講的一動一靜、一虛一實、一陽一陽方面的內容。

我們弄信道德經所要表述的脈絡以後，再去易經中去找到它的出處就比較容易了，易經所有的卦象都在講對立統一這個主題，如乾天和坤地，離日和坎月等等，就明白了辨證邏輯是怎樣產生的了。

8樓：心是佛

呵呵呵呵呵呵，真不知道你是怎麼想的，老子先生是從什麼地方解出的道德經與你與我們又有什麼關係呢？呵呵呵呵，能不能明白道德經的真意才與你與我們大家息息相關，道德經蘊含著天下大智，學會了，你就聰明了，這才是你該考慮的啊！呵呵呵呵，個人愚見哈

9樓：憲亮名道文化

辯證邏輯，就是三個字，正，反，和。老子在道德經中，寫了一句話：萬物負陰而抱陽，中氣以為和。

這就是辯證邏輯的，最好證明。而且，辯證邏輯，對老子來說是最簡單，最基礎的，老子是不是通過讀易經而寫的道德經？我不敢肯定，但是道德經中確實暗含著很多易經的64卦的思想。

有機會我會整理出來。

10樓：黃老邪

道德經的道是太陽的回歸運動那個道，就是天文儀器圭表上的刻度，是每天正午日影線留下的痕跡，是虛擬的道，代表了天時，把正午日影線擺成柱狀圖就是龍，這些都是科學，道德經是對這些科學的感悟而形成的思想文化。

道德經中很多虛無縹緲的描述就是在描述龍。

不應該和西方那些神神叨叨的東西放一起對比。

易經也是對太陽的回歸運動的道的感悟而形成的思想文化，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，就是圭表上冬至到夏至，然後夏至到冬至這些變化過程的表述。

道德經和易經是乙個源頭，而不是道德經源於易經，道德經中沒有乙個卦名，這就是證明。

中國文化都是對科學的感悟而形成的，用公式表示：

科學+感悟=文化

這些就是中國文化源頭的那些科學。

儒家思想的天時地利人和中的天時也是太陽的回歸運動的道。

參考文章《道德經思維導圖》

《老子》《莊子》《列子》開篇都在講太陽的回歸運動的道，所以他們都是道家思想。