1樓：白左非左五號機
作為鍵政壬簡單說兩句，其實這就是百年以來後發學習西方最好的註解。
第乙個反例就是賴比瑞亞，非裔美國人被打發到西非海岸，作為美利堅的非洲映象國家存在，從國旗到體制全盤copy美利堅。至今仍然是後發國家裡面的吊車尾。這種學習，只得其形未得其神。
美利堅十九世紀的偉大源於什麼呢，是國旗嗎，是white house，upper or lower house嗎？是西進運動，是人走地留，還有資本主義的蓬勃朝氣。
正面例子就是聖朝和印度，不要噴我，印度總是被西方過度吹捧並被中文網際網路過度蔑視，但是要正視印度內政外交的成功之處。聖朝自不用說，不管zz還是zs都是堅持發展生產力解放生產力的原則，以及不斷強化和修復組織管理能力。
至於印度，其實是繼承了大英的靈活的外交手腕，以及行之有效的妥(che)協(pi)體制,能夠幾乎不存在主體民族的情況下，維持乙個形式上的民族國家的存在，經濟總量進入八強，並且在國際上有一定的話語權，可以說是乙個奇蹟的。
去掉中日韓朝印，其他照搬歐美制度和形式的後發國家，就算white house修的再漂亮，也不過是新的形式的殖民地而已。
最後復讀亨廷頓大師名言:
「西方贏得世界不是通過其思想，價值觀或宗教的優越（其他文明中機會沒有多少人皈依它們），而是通過它運用有組織的暴力方面的優勢。西方人常常忘記這一事實；非西方人卻從未忘記。」
2樓：任是誰非
學我者生，似我者死：本來意義即是學習任何東西都得深入理解為什麼這麼做？如何改進？
得發散自己的思考，不然就容易陷入一葉障目，不見泰山之境地，最後落於失敗。換一種說法，從經驗得知任何事情能被做好，其過程中一定又有很多細節是恰當的。從實際做決策人的體驗來看，各種工具、人、條件都被安排得井井有條，天時地利與人和都被滿足，充滿了和諧感覺，把自身想方設法帶入，能體驗到這感覺的五六分可以說就是悟到了真諦。
如何看待藝術中「學我者生，似我者死」？
孟中仁 清末著名畫家吳昌碩，是杭州西泠印社的首任社長。據說他曾經說過 學我，不能全像我。化我者生，破我者進，似我者死。個人以為，這樣的境界是藝術達到了巔峰時，需要百尺竿頭更進一步，才用得上的。此前，只是學習，還沒有脫離匠境，這句話還用不得。化生，將學自別人的東西，化為己有，保留了自我，所以生。破進，...
如何理解「得道者多助，失道者寡助 」
andycc15 有一些迴圈論證的意味。如何判斷乙個人有道？他最終成功了。他為什麼成功了？他有很多人幫助。他為什麼有很多人幫助？因為他有道。 老子傳真 順應自然，順應民心，體察民情，團結一致，無私奉獻，共同發展，功德無量 違背自然，喪失道德，損人不利己，無惡不作，惡行必遭惡果。玄真 AGe 天時不如...
如何理解近朱者未必赤，近墨者未必黑
我永遠相信一句話，人品喂大了格局！人是有磁場的，最講究志同道合者相互吸引！伯牙子期高山流水遇知音，一切都是明明之中自有注定，你今生遇到什麼樣的人，接觸什麼樣的事物，與什麼人成為知己，與何等人不苟言語等 Helen梁榮榮 從教育學的角度，有一句話叫，環境是第三位老師，尤其人文環境對未成年人的影響是非常...