1樓：盯蚊猿vs腹滿粥
2、其次，這位是打算長幹相聲還是只是單位晚會上來一段？如果前者，使活就必須按『對』來走，如果是後者，就必須注重效果，要不然一段論拳之類的活，大家肯定睡著。
3、再者，有些活可能在現在來使，怎麼都不會對，比如《直脖鳥》，使的再對都會挨罵。有些活出現在不恰當的場合，也不會對，比如當著一群沒聽過京劇、不認識馬連良的中學生演《黃鶴樓》。
2樓：王東來
相聲其實跟做數學題差不多，基本功就是加減乘除，這沒什麼意思，你做個5+3、7-1不算什麼，也未必響的了。而登台之後的表演就相當於解方程。雖然解方程看起來四邊不靠，兩頭代式子，但是基礎還是加減乘除。
也許你隨便蒙乙個數，矇對了，有好了。但是這不代表你會做了，你只是答案對了而已。
所以解方程也好，說相聲也好，歸根結底還得是要會。不會單靠蒙，蒙一次蒙兩次可以，每次都蒙就不靈了。不過有些人基本功學的挺紮實，但是做題就是不會，他就是死腦筋，換個方法做就能做對的題，他愣是給你做錯了，這就叫祖師爺不賞飯，沒轍。
所以說一般的小劇場表演，就相當於每週測驗，充其量算月考，你考好考壞，與你最終成績關係不算大，這種情況自然是要追求會做，多練，哪怕錯了也沒關係，因為你還有機會。這種情況自然是追求先會了，先對了。
然而到了中考高考，說相聲裡面趕上個晚會什麼的，這個時候甭管你會不會做，一定要響了才行，因為響了才能拿分，才有機會上大學，才能出名。所以這種情況自然是先追求響了。
所以還是得具體問題具體分析，對當然重要，但是在某些時刻，對不對已經不重要了，響了才重要。
3樓：
如果只是為了學校聯歡會表演、單位年會表演這種級別的話，還是效果第一，不對就不對吧……只要尺度在領導接受範圍內就行。
否則在台上說一刻鐘，底下大夥尷尬癌，以後咋做人
4樓：
我曾經說過要少回答知乎板塊下的相聲類問題，但是覺得這個問題很有趣，說幾句，也許對初學者有幫助。
其實相聲怎麼使，和初學者不初學者關係不大，和你為什麼在舞台上說相聲關係很大。
如果您是為了表現自己的水平，顯示自己的能耐，或者出於對相聲的愛好、崇敬，要為中國相聲留下一些珍貴的歷史資料，而站在了舞台上，那我建議您照著「對」使；
如果您是為了服務台下的觀眾，或者是作為乙份職業，而站在了舞台上，那我建議您照著「響」使。
畢竟，知乎上部分相聲愛好者並不指著說相聲養家餬口。
5樓：劉某
知乎首答。
我覺著吧，響不響看水平，對不對看態度。您站在台上，首先得保證您說的是段相聲不是？如果一味求『響』最後演變成了譁眾取寵，豈不可惜？
當然了，我也看過某直轄市某高校既不『對』又不『響』的「相聲」，這又是另一種境界了。
6樓：不抖丶不響
為了響去嘗試錯誤的道路肯定是不應該的。
奔著使對了去使，總有一天能把它使響了；
可是要光奔著使響了去使，那備不住一輩子也使不對了。
7樓：薛白
哈哈，答一句，不同意@夏花說的對了不響，響了不對的理論。
也不認為存在奇怪的觀眾，不符合規律的觀眾。我認為觀眾有文學水平，文化層次，生活經驗等差距，但不存在不符合規律的觀眾。
比如有人提到台上庸俗下三路就一定可樂，實際不一定，真要在台上直接實戰難道就一定可樂嗎？雖然我是反對舞台低俗化的，通常下三路的感官刺激更強，更容易引起部分觀眾共鳴，但是明顯不是所有人都會這樣，有些觀眾還會反感呢。
實際上，假如感官刺激加強到一定程度，可能大部分人都不喜歡，試想一下，兩人在台上張口閉口你媽X之類的，觀眾能好受？不排除仍有極少數觀眾喜歡，但我相信喜歡的肯定更少。
反之，即便神社隊員所擅長使用下三路的手法也是經過加工的，在我們看來的無底線實際上也是有底線的，只是這個底線在我們看來太低了。
所以這些不因為高階幽默而響的觀眾，並不是沒有規律的觀眾，只是他們的規律和剩餘觀眾的規律不一樣，他們對露骨的感官刺激更有興趣，對快速簡短的段子更感興趣，而且，演員的這一類表演又更加強了這種過程。所以我個人是不喜歡演員的這種行為的。
總之，我認為即便是下三路，也有規律，當然，你願不願意研究這個規律那另說。
關於響了和對了的觀點，同意@大民的理論。
8樓：劉克勤
回頭一看，原來說的是初學者，那還是得先追求對。光顧著響，猶如好綢緞縫了褲衩，能遮羞，糟踐好材料啊。
下面是原答案
我投響一票。
觀眾不能分奇怪不奇怪，相聲本身就是要人樂，你要是能響，那怎麼就不算對呢？
關鍵問題是，不對還要響，從長遠的角度看，比又對又響難多了。岳雲鵬，郭德綱，以前響，現在也不響了。
要不說馬克思主義哲學是好玩意呢，萬事萬物都是對立統一的。你講這個東西對，參照物基本唯一，你講這玩意響，那換一茬觀眾就是乙個標準。要是換多少觀眾都能響，那就離對遠不了了。
9樓：齊大夫
對是對自身說的，是功；響是對觀眾說的，是掛。面對天津園子觀眾直功直令稍微與時俱進就能響，有些園子罵老郭都響，面對北京某些園子觀眾灑狗血能響，真的來段黃鶴樓得出去一半，在網上面對觀眾就得拿出老郭商演的段子，連鋪代墊20分鐘為響，最後10分鐘才入活！
10樓：樂平遠
我從不感覺有對不對這個說法…響了就應該對了，無非就是高不高階的問題，某些誰都拿的起來的包袱，跟經過反覆推敲出來有謝門子的包袱是不一樣的，無非就是這些包袱所佔比重的問題…
11樓：王法文
起碼你得先說對了，你不對，響不響就跟你沒關係了，起碼跟你的相聲沒關係了。
你上台都別說話，蹲桌子上拉屎，我保你響。但是這叫相聲嗎？
12樓：清歌
對是死的，響是活的。
只要肯下功夫，對總是可以做到的；
但無論你下不下功夫，都不敢說每場都響。
我小的時候自學樂器，只是知道了哪個鍵對應哪個音，摸索著也能吹出調子來。
離對還差十萬八千里，但在小的範圍裡，拿出來已經足夠唬人了，已可以說所謂響的概念。
反正我也不賣票，下那麼大功夫幹嘛？
但要上台賣票，就得下功夫，功夫下在哪？看買票的是誰。
所以對是必要的，有很多人喜歡聽對的，你必須要會對的；
但響，是最難的，也是最終的目的。因為無論聽對的還是聽錯的，買票的人最終是要聽響的。
13樓：魚子虛
您這個問題我覺得不妥。其實應該說是規矩不規矩與響不響的問題。
有的活使得很規矩，比如我有一回使《歪批三國》，使得很規矩，也響了，但是…響的不在包袱上。硬包袱沒響後邊翻一下反而響了。這個我覺得也算不響。
這個和觀眾關係很大，比如觀眾是否熟悉你，我在熟識的人群中使文哏是真響，因為大夥兒認識我，台上形象也略狗，這麼乙個沒正形的形象使文哏反差很大，喜劇效果一下子出來了。所以後來有的需要舞台形象的活我盡量在墊話裡頭凸顯。
有的活真規矩，但打相不打空。包袱都是小呲牙的。但如果把觀眾氛圍調動起來，小呲牙也能特別響。
這就是墊話的重要性。正活萬萬不敢動，只能在墊話上下功夫，上來直接入正活總不太好吧…使活一定規矩，但墊話規矩不規矩就另說了。我個人觀點，不髒不醜就行，可以適當有倫理哏。
總的來說，使活一定要規矩，寧可不響。但是氛圍調動的好，墊話使得好，照樣響。畢竟是老先生多少年總結的經驗。
氛圍這個東西靠尺寸也能調節。但相對墊話來說難度太大。正活不長靠墊話，長了靠尺寸。
14樓：王翀
在學校裡，只要對肯定響。在園子裡，考慮到市場經濟因素，一般選擇皮薄餡大的好響的，一般也就不涉及到對不對的問題了。簡而言之：學校裡，只要對肯定響；院子裡，只挑能響的活上。
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