1樓：蘋果派
1、佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣，所以每一句佛號都具足圓滿的善根福德。
2、一向專稱「南無阿彌陀佛」的人就是有大智慧型。
3、只要稱念名號就乘上阿彌陀佛的大願船，就是最安心的人。
4、言「南無」者，即是歸命；亦是發願回向之義，言「阿彌陀佛」者，即是其行，以斯義故，必得往生。——善導大師
4、學佛之人要聽佛的話，多念佛，發願求生極樂世界。
2樓：唐旭克
絕對可信！念佛往生是十方諸佛因地行菩薩道時所發之大願，都說如果不能實現則不取正覺，而佛已成佛則可知念佛必能往生，如不能往生，則菩薩所發的願不能圓滿也就不會成佛了，所以不必懷疑，必定能往生。
3樓：
爵士貓如果帶業往生，可以讓你更快的進入西方極樂世界之魔界，使你更快的感受地獄的苦楚，那帶業往生就是你的業力的必然，西方的極樂世界的破滅，可以有助於擊破你的貪嗔痴！
如果你根本不信帶業往生，不需要那個虛幻的西方極樂世界，說明你與佛的因緣深厚，你距離可證得無上正等菩提更加有希望了，那就恭喜你了！
爵士貓---真有西方極樂世界嗎？
---有。因為你的心中已有西方極樂世界的種子，所以現行，必有。
---真沒有極樂世界嗎？
---沒有。因為你的心中沒有有西方極樂世界的種子，只有佛法的正知正見，所以現行，必沒有。
4樓：煎堆碌碌
題主，在回答您的問題之前，我建議您先弄清楚以下幾個佛法常識。
一: 您深信因果嗎？
二: 懂戒定慧三學的含義和相互關係嗎？
三: 能分清六根與六塵關係嗎？
淨土的看似門檻不高，實則功夫深吶！念佛唸到一念不生，更何況是淨念相繼！
5樓：護法居士
爾時彌勒菩薩。白佛言。
世尊。如佛所說。阿彌陀佛極樂世界功德利益。
若有眾生發十種心。随一一心。專念向於阿彌陀佛。
是人命終。當得往生彼佛世界。世尊。
何等名為發十種心。由是心故。當得往生彼佛世界。
佛告彌勒菩薩言。
彌勒。如是十心。非諸凡愚不善丈夫具煩惱者之所能發。何等為十。
一者於諸眾生起於大慈無損害心。
二者於諸眾生起於大悲無逼惱心。
三者於佛正法不惜身命樂守護心。
四者於一切法發生勝忍無執著心。
五者不貪利養恭敬尊重淨意樂心。
六者求佛種智於一切時無忘失心。
七者於諸眾生尊重恭敬無下劣心。
八者不著世論於菩提分生決定心。
九者種諸善根無有雜染清淨之心。
十者於諸如來捨離諸相起隨念心。
彌勒。是名菩薩發十種心。由是心故。當得往生阿彌陀佛極樂世界。
彌勒。若人於此十種心中隨成一心。樂欲往生彼佛世界。若不得生無有是處。
身邊有沒有念佛往生例項？
念佛往生，這句話聽起來好象很簡單，其實大有門道。以什麼樣的心態 出發點在念？念的人的根基 道德水平怎麼樣？念佛就能往生，這依據的是什麼佛理？有沒有標準？不知道有幾個人想過。就象耶穌說 你信我就能去天國世界。這是乙個道理。沒有那麼簡單。至於說事例，宗教故事中肯定有，到了近代 現代，就越來越少了，我身邊...
中陰身念佛能往生西方極樂世界嗎？
矮醜窮挫 中陰境界中業力會幻化為各種恐怖場景，使中陰身極度恐懼而不能自主，受業力牽引，輪轉六道。要是在中陰境界能念佛那生前念佛的功夫已經很深了。 誠誠 可以的。問題是如果平時不下功夫一心念佛，功夫不得力的話，真到了中陰身階段能否提起正念？還知道不知道念佛？這是問題的關鍵。有乙個方法，可以自己試試看，...
本人對念佛往生深信不疑，但又特別喜歡禪，能否禪淨雙修？禪淨雙修是否利益更快一些？
南無阿彌陀佛 禪淨雙修，這裡面的禪不是口裡說說的禪，是有禪。你是真有了禪定，開悟，這才叫有禪。打坐感覺清靜安定，這種離禪定還差遠了。永明祖師這話本意是教大家專修念佛，講禪淨雙修，是在那個時代背景下照顧那大批學禪人，讓他們歸到念佛來，也算是一種方便接引。南無阿彌陀佛 不問自答。都是佛法，兩個法門無有高...