1樓：
說句不好聽的，
可能是因為窮
交不起香火錢，
怕和尚不讓進。
西廂記崔鶯鶯，
大小姐遇張生，
月色溶溶夜，
花陰寂寂春。
如何臨皓魄，
不見月中人。
倘若睡墳不住廟，
豈能有此美姻緣。
2樓：李德寶
你看影視劇中，廟裡都是什麼人，混日子的和尚，乞丐的安樂窩，盜賊小偷的棲身之處。你乙個路過的進去，萬一人家有了歹心，把你作了，別人也不知道。
墳地裡是什麼，去除迷信因素，大概只有些找食吃的野狗和小動物。
相比之下，廟看著能遮風擋雨，但是裡面有什麼你不知道，墳看似陰森恐怖，卻是一眼看到頭，裡面有沒有東西。
3樓：神霄凝神府
不是所有的廟都是正神，也不是所有的鬼都是惡的。
老家的乙個新聞大夥可以看看
普通人看到墳頭就覺得害怕，看到廟門就想拜。事實並非那麼簡單，還是那句敬而遠之的好呀。
4樓：沃茨大蘋果
這應該是動亂年代的一種說法。
戰亂時，人的生存難以保證，相比求生欲，道德顯得一文不值，整個大環境就是：
「人心思惡」。
每個人對陌生人都有或多或少的惡意，所以會避免與陌生人會面。
而動亂時，居無定所的人又何其之多，從乙個地方流竄到另外乙個地方，大家都想尋乙個遮風避雨的地方，如廢棄的屋室、破廟等，所以不免會碰頭，因為各種各樣的心思，不免會起紛爭。
有些人為減少遇到危機的概率，就專門向人煙罕至的地方休憩。
特別是墳地這樣的地方，在人類的心裡都有一定的忌諱，皆避之不及。
但所謂最危險的地方就是最安全地方，有人就反其道而行之。
儘管剛開始的時候也怕得要死，但一旦摸熟了，心理上也就漸漸適應了。
說到底，這與「苛政猛於虎」一般，兩者相害取其輕，是實屬無奈之舉。
5樓：廿柒
因為最可怕的不是鬼怪，是人心。。
墳地鬧鬼，多是自己嚇自己。若真有鬼，還能肆意害人，世界怎會有這麼多人口？這麼多人口變成了鬼，可還有人類的生存之地？
故而只要你是位心志堅定的唯物主義者，別說睡墳地，就是摟著棺材睡都能打呼嚕。
可是野外荒廢的寺廟裡有什麼呢？
古代有嚴格的戶籍和宵禁制度，別說出遠門，就是去隔壁村串個門都要在官府報備，晚上宵禁後敢走在街上，就會被直接丟到牢房裡去，這樣的制度，極大程度的限制了犯罪分子的生存環境。
試想，乙個窮凶極惡的罪犯，被官府通緝，家肯定是回不去了，逃到外地？沒有通關文書抓到就是死。白天還好，晚上宵禁以後，連住處都沒有。
所以，荒郊野外的荒廢寺廟就成了唯一選擇。
所以，假設你若生在古代，恰巧要出遠門，若在荒郊野外，一定要躲著這種荒廢寺廟走，因為裡面很可能是草寇山賊的據點。
6樓：
估計我是知乎為數不多在墳頭睡過午覺的人了……
其實也沒什麼，就是年少無知加上閒沒事幹，那個年代也不像現在有網際網路有手機，連電腦都沒得，於是閒了就會帶著狗去山上玩，玩累了就想休息，你想想鄉下破山破水的也不會有亭子什麼的，最乾淨整潔的反而是墳頭，於是折幾個樹枝，就地掃掃乾淨，狗子趴在身邊，我仰頭看著天空白雲便睡了。
7樓：Hitman
墳裡的已經六道輪迴
廟裡的要六道輪迴你
睡墳地，遇歹人歹事機率低，有退路，可以跑，睡廟裡，人造庇護所，神仙都不坐，各種人進出，遇事沒處躲，運氣好被劫財劫色，運氣不好，六道輪迴你，出事機率高
有真本事，有功夫，可以睡廟，反殺
沒有，睡墳地，人鬼都不會害你，頂多自己害怕，還能出冷汗祛寒，多好
8樓：Xiuquan Yu
在各種志怪集子裡
9樓：
按照我個人的經驗，這兩種地方都容易有一些吸毒人員在裡面聚會，我在求學的時候，曾經住過一片靠海的地方，是富人區，邊上有乙個墓地，有時候晚上沒事我就會買6瓶啤酒，藍月亮牌的，blue moon。進去坐在那裡喝，因為如果在馬路上喝的話，萬一被警察抓到是要罰款的。
這墓地好就好在，四處都沒有牆，萬一遇到情況你可以跑。
如果在廢棄的建築物裡，比如破廟之類的，遇到吸毒人員，你想跑的話很可以引起對方的警惕，除非你們是幾個人一起，對方不敢動手。
10樓：鍵道大濕
原話是寧宿荒墳不住破廟，因為古代治安不佳，土匪強盜等為了躲避官府追捕往往躲在破廟裡。水滸傳裡就對這一現象有過描述，赤髮鬼劉唐就是在破廟被抓的。
11樓：Another
退休幹部集中的老小區和萬達公寓你選哪乙個？
作為常年在外工作的租房一族，我們有一條共識，萬達亂，很亂。
荒野中的破廟就像萬達公寓，雖然看起來硬體條件稍微好一些，但是什麼三教九流，牛鬼蛇神都能在萬達公寓裡找到，我當片警的同學酒桌上說過，那種地方，不查沒事，一查準有事。
相反一些老小區，別看配置可能不咋地，大媽管的也寬，但是真的安全，我前年在呼市萬達公寓住的時候年關被入室盜竊過一次，丟了一台膝上型電腦，丟了2000現金，報了案現在也沒結果，警察來了句萬達那丟東西你還想找。我在烏海住老小區，電瓶車車架子丟了保安大叔都給我找回來了。
12樓：
看過倚天屠龍記不，張無忌和趙敏都差點讓廟裡的和尚給劫了，你覺得你比張無忌能打，還是比趙敏聰明。
突然間院子中腳步聲響，共有七八人走來，火光閃動，房門推開，兩名僧人高舉燭台，照射兩人。張無忌一瞥之下，高高矮矮共是八名僧人，有的粗眉巨眼，有的滿臉橫肉，竟無乙個善相之人。乙個滿臉皺紋的老僧道：
「你們身上還有多少金銀珠寶，一起都拿出來。」趙敏道：「幹甚麼？
」老僧笑道：「兩位施主有緣來此；正好撞到小廟要大做法事，重修山門，再裝金身。兩位身上的金銀珠寶，一起布施出來。
倘若吝嗇不肯，得罪了菩薩，那就麻煩了。」趙敏怒道：「那不是強盜行徑麼？
」那老僧道：「罪過，罪過。我們八兄弟殺人放火，原是做的強盜勾當，最近放下屠刀，立地成佛，馬馬虎虎的做了和尚。
兩位施主有緣，肥羊自己送上門來，唉，可要累得我們出家人六根又不能清淨了。」
13樓：Johann Faust
睡墳就是睡墳頭麼？這裡的廟和墳一定要放在一起看啊，肯定是指的同一類的能提供遮風擋雨的建築物的地方，這麼對稱的句子說的實際上是一件事。說荒墳避賊的人忽略了乙個事情，那就是被人遺棄的荒墳和野外沒了頂的破廟之間其實也沒啥區別啊，賊寇聚於破廟，就不去荒墳了麼？
實際上賊匪在荒墳中聚會也是常有的……
祖先是很重要，但得區分墳圈子和祠堂兩個祭祖的地方，祠堂一般是放牌位的地方，人們常去看的地方，但不是墳圈子。過去辦喜事也去祠堂，否則在墳圈子裡辦喜事麼？墳圈子只有人們掃墳上香的時候才去。
看墳的人更不一定就是搭個小窩棚，那是要長久在那裡生活的，很多有錢人家是專門給看墳人蓋了房子的，讓其生兒育女，這才有「墳少爺」的說法。我貼個北京以前大戶人家的後人戴鑫英的採訪：
戴：我們家墳地有三處，東直門外也有。我祖父家裡兄弟姐妹挺多的，同父異母嘛，特別是解放初期，清王朝也沒了，牽扯到財產問題。
走得不是那麼特別近了，到我父親他們那輩兒，說乾脆算了，老爺子要沒的時候咱們就單立祖墳，這樣就改墳了。
……定：那你們家也有墳少爺了？
戴：有哇，是個漢人，馬家，一直到現在都有聯絡。我們家墳地在東郊的太平莊，就是現在的有機化工廠，大郊亭。
馬家就是我們新立祖墳的墳少爺。我們的墳地8畝多一點，但是我們家從來沒收過租子，等於他給我們看著墳，打多少糧食我們一粒也不要，他們就是象徵性地送點棗呀，送點香椿哪，送點鮮老玉公尺，可是2023年度荒的時候，他們覺得北京比較緊張了，就大口袋送糧食，送玉公尺麵來。這些老的契紙我都儲存著，寫著當時立祖墳時這塊地四周圍挨著哪家的墳地。
反正我記著我們家的西北角是富察氏家的，為什麼選這塊地兒呢，因為用它那字兒吉利。
另外，還有一種情況就是一村人的公共墓地，那種地方也會有個類似小廟似的祭壇，但沒有墳少爺，所以往往也沒什麼人管，偷著進去也不會有什麼人管。
因此如果你錯過了宿頭，只能投奔一處有人看管的建築物，那麼你睡在這種墳墓或者祭壇，其實反而是比較安全的。因為墳地意味著往往人們定居於此，基本都是有田有戶的良民。但野外裡如果有個孤寺則往往是不好說，有可能這個寺不是靠自己的出產，而是靠非法的營生。
至於什麼鬼怪之說，反而是其次的，這種話一般都是江湖道，那肯定考慮的是自身切實的安全。
14樓：莫問天
我了解的版本是：
神靈慈悲，眾生在神靈的眼裡沒有高下，所以什麼物種都能去廟裡尋求庇護，久而久之，一些荒廟因為少了人氣，就住了很多外邊容不下的精靈鬼怪，神靈不歧視它們，但它們的心性不穩，總有一些想搗亂，如果人深夜誤入會他們會對人造成不好的影響。
而乙個人死了，能混上乙個墳頭安頓，已經非常不錯了，一些大一些的家族墳頭，更是一家人整整齊齊，很安逸，外人過去了相當於做客，禮貌的住一宿啥事沒有。
15樓：林威弟
按照潮州習俗來講的話，每個村的主廟都有一位或者幾位地頭爺，地頭爺是掌管本村人的生與死。每個村的地頭爺都是按照本村人選出來的。一般是三山國王，媽祖，玄天上帝等各位諸神。
要認這個廟是不是地頭廟，主要看門外兩旁是否有一位武官牽馬，如果有，就是本村的地頭廟了。
舊時，本村人一般都不會讓外地人進本村的地頭廟。傳說有一年乙個外鄉人出差在外，傍晚要回去的時候下起大雨，那個外鄉人就跑到地頭廟裡避雨過夜，然後隔天回到家裡就無緣無故的人過世了。碰巧當晚，村里有個老人剛剛要斷氣，結果隔天就活蹦亂跳起來。
後來就因為這個傳說，每個村的地頭廟除了祭拜的日子，一般不會開大門的。也不會讓外人進去。
墓地呢，因為鬼也是人變的，也會通情達理。而且鬼也無能力取人性命。
所以寧可睡墳頭，不可睡廟宇。
16樓：袁鍾鳴
沒聽說過這個說法
補充更新
誰都知道在野外露宿應當要待在能擋風避雨的場所，所以那些破舊廢棄沒人的廟，觀，等通常會先被當地的乞丐，小偷，強盜，流浪漢等佔據。
所以在外必須露宿了，如果看到廟，可能就是這些灰色地帶和黑色地帶的勢力範圍，進去等於羊入虎口。
墳地反而比較安全。
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