1樓：Lareina
我仰慕的學者，古代有行己有恥，博學於文的顧炎武，近代有王國維、陳寅恪等大師，再近便是錢鍾書，未算徹底完成的《管錐編》，已可證明錢老是為數不多的學貫中西的大學者。
做學問的人，能依照這些大學問家路子走的人已是極少。
作為後輩，望洋興嘆。
2樓：豚鼠
圍城就夠了。
按照後續的解讀。圍城是紅樓式的著作。就是不以故事情節來述志。
相反越挖掘越高深。有點掃地僧的感覺。韓寒在年輕人中什麼高度。
在先生著作面前除了伏地沒有任何其他多餘的態度。先生是把感受都寄託在平常的情節中。俯仰之間落葉飛花皆可為劍。
對比喻的理解是近代甚至整個歷史上第一高度。
舉個題外的例子，錢鍾書先生大概也就小小點播了一下陳道明，看看陳道明現在在中國文化中的地位。
3樓：南渡北卿
學術成就？那《圍城》不能算，它無關學術，除非硬要說自己用英文寫再翻譯成中文也算學術。論學術著作，還得是《管錐篇》，讓我開篇就看得不知所云……但我還只能感慨一句自己造詣太淺。
4樓：
寫圍城是為了賺點生活費，印象裡他大部分精力在寫管錐編。但是管錐編這本書，一般人看不懂，我們只能說曲高和寡，文學造詣太高了。
5樓：
其實我懷疑問這個問題的，本身連圍城也沒看過——當然，我指的是書。看書的時候稍微看下序和簡介也指的錢鍾書的幾本普通人不怎麼喜歡也不怎麼能看懂的著作的
6樓：
光是《管錐編》，就足以留名當代中國文藝研究史了。（話說最近是不是流行批權威了，倒不是權威不能批，只是別從他們有真材實料的地方批吧，這你又得不到滿意的答案。你要是說錢鍾書也姓錢，能不能造原子彈啊～那我們就可以盡情黑他一波了～）
7樓：王兄
說實在，不覺得錢有什麼大學問。看過《管錐編》很一般，堆砌堆砌感很強，就是為了掉書袋而掉書袋，看不到自己開創性的觀點。人肉索引機而已。
不說魯迅、郭沫若、錢穆這樣大牛，即使梁實秋、聞一多，錢也差的很遠。
個人之見。
8樓：老蔣
文學研究領域有一支細分，叫比較文學。錢是這一領域一頭巨大無比的犀牛。這是我對錢先生一點極其片面的認識。
錢先生的學術著作我只看過《宋詩選注》，《管錐編》和《談藝錄》數次拿起，又數次放下。——有點像不敢綁緊跳的人。
至於評價是萬萬不敢的，這輩子能當個介紹人已經是託大了。
9樓：寺貍
《談藝錄》、《管錐篇》等等
具體厲害程度可能挺難描述的……畢竟我也不是專門玩文學的人。
但是我們老師的一句話真的有點嚇到我……
「我的師兄，博士畢業，把這本書（指《談藝錄》）拿著反覆看，看了十七八遍，每次都有不一樣的體會，但是還是只能算皮毛。太高妙了。」
雖然有誇張成分，但是也足以說明，在那些專業人士手裡，錢鍾書的書就是《紅樓夢》一樣的一本值得讀他百八十遍的神作。
雖然不知道算不算是學術成就就是了qwq
10樓：天寒地凍
我的語文啟蒙老師談到錢鍾書說，有些人是花了我們一輩子都追不上的人。
我當時很不服氣，覺得老師真的是年紀大了，我們還年輕，沒有什麼是無法超越的。
後來發現自己還是太年輕。
11樓：三瘋貓
因為《圍城》好懂！雅俗共賞，但凡你念過書，你怎麼也應該念過《圍城節選》，圍城內外的道理都會講上這麼一二三點。
可是錢老的其他著作，怕是很多人都根本不知道《管錐篇《宋詩選注》《人鬼獸》《寫在人生的邊上》都可以去讀一讀品一品！
12樓：
《圍城》大概是他最不優秀的學術（注意是學術）作品。他其他真正的學術作品，比如《管錐編》，我真的高山仰止，望而卻步。從這本書能看出他的學術水平博通古今，用據用典信手拈來，是真正的大家。
我也就敢讀他的《圍城》…哈哈…
13樓：
《談藝錄》和《管錐編》讓我每每翻閱都慨嘆，先生之淵博果然非常人能企及。
錢鍾書讀過的書可能比我從小到大做過的數學題數量還多。
——我數學系畢業的。
最令人震撼的還是先生超凡的語言功底和知識整理歸納能力。他能信手把英語、德語、法語、義大利語等種種文學與思想用作引證——我只能讀懂英語，都能為精妙的引用而傾倒。
大師又讓我想重拾荷蘭語了……一門新語言真的可以開啟乙個新世界。
我挺喜歡範福潮所著《一生能讀幾多書》的，其中提供了一些相當有教益的閱讀方法，也推薦了不少古代文史佳作，更重要的是讓我回憶起了小時候讀書廢寢忘食的那種熱忱。但作者父親的思想亦有崇古狹隘之處，一如不屑《資治通鑑》《紀事本末》道「史不必通」，二如外國書推《聖經》《古蘭經》且言「三倍於中國書本末倒置」。想來若是能讀一些錢鍾書著作，掌握幾門外語、有足夠能力讀原版書，必不會如此武斷。
我還是堅信，翻譯有窮而語意無窮。近現代大師們都能通曉二三門語言，一生讀書如繁星之數，實是高山仰止。雖不能得其萬一，盡力而為吧。
14樓：曾哥
圍城以外的其他書基本上都是注釋比原文都還要多圍城是他寫過的最通俗的書
看完其他的你就會發現這個人並不是喜歡賣弄學問而是真有學問
15樓：
據說，是管錐篇。從前，這種考據集錄是了不得的大學問，更別說匯中西為一爐，集古今相會勘，不是大學者不能為。
不過。未來，學術資料數位化，機器翻譯平民化，智慧型分析普及化。
這種學問可能地位堪憂。反不如天才之只言片語，亦未可知？
16樓：寒寒豆
錢為毛翻詩，讓人大跌眼境。
有學問，無宗旨，最終還是被政治、強權收割。
沒有強大的內心和意志，只有華麗的學問，只能算是勤奮的工匠，離大師還很遠。
上面提到韓寒。韓寒比錢強不少，他不抱體制的大腿，不吃人肉，特立獨行，在我們草民眼裡，韓寒更像是合格的知識分子。
17樓：崔耀東
早就想裝逼，想看看錢老文革時期在牛棚寫出來的《管錐編》。
我也有自知之明，肯定直接看原文全冊，估計連拼音都看不懂，所以先買了何山石先生的《管錐編·周易正義》。我想有個白話文的翻譯，加註解和作者分析，看慢點應該還是能看得懂一點點。
不出意料的是，給我原文引註和白話文翻譯，我果然還是完全看不懂。
所以《管錐編》全套一直都在我的購物車裡，但我這種菜逼，就是想起來都瑟瑟發抖不敢買，因為我買來基本也就是放在書架上完全沒法看，只能當收藏，仔細想想，這好像跟《圍城》裡錢老諷刺的那批人一樣虛偽做作。
當然了，我們這樣沒有太多文學素養和語言學術基礎的外行人，是不配評價錢先生的學術成就的，不過我可以肯定的是在錢老的眼中，《圍城》一定不屬於他的學術成就。
因為乙隻肚子裡全是金蛋的雞，是不會把自己下的普通雞蛋拿來堆功績的。
18樓：
我買過一本《管錐編》，但是沒讀過。
《管錐編》，「管錐」二字，出自《莊子·秋水》。在《韓詩外傳》中有：「譬如以管窺天，以錐刺地——所窺者大，所見者小，所刺者巨，所中者少。
」 書名來自錢鍾書的筆名。錢鍾書曾用筆名「中書君」。而唐韓愈曾經以「中書君」指代「筆」，在韓愈所著《毛潁傳》《新五代史·史弘肇傳》中，「管城子」「毛錐子」也用來指代「筆」。
所以書名就是錢鍾書筆記彙編的意思。錢鍾書在《管錐編·序》說：「瞥觀疏記，識小積多。
學焉未能，老之已至！遂料簡其較易理董者，錐指管窺，先成一輯。」
內容梗概
《管錐編》是錢鍾書先生生前的一部筆記體的巨著。本書堪稱「國學大典」，是錢鍾書先生灌注大量心血而成的學術著作，是其主要學術代表作之一。
《管錐編》輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會註考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，對《周易》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《太平廣記》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辭》以及全上古三代秦漢三國六朝文等古代典籍進行了詳盡而縝密的考證和詮釋。其中以《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》二種耗力最鉅，佔全書近半篇幅。
19樓：帕拉梅油拉
1，婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。
2，天下就沒有偶然，那不是化了妝的，戴了面具的必然。
3，父母在，不言老。
4，把忍受變成享受，是精神對於物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
5，話是空的，人是活的；不是人照著話做，是話更著人變。
6，有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
7，好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。
8，詩有意義，是詩的不幸。
9，我們稱那位衣著暴露的s小姐為區域性真理，因為真理都是此裸裸的。
10，年輕的時候，我們總是會將自己的創作衝動誤解為創作才能。
11.可見婚姻無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠成為結婚資本了。
12，世間哪有什麼愛情，純粹是生殖衝動。
13，對於醜人，細看是一種殘忍。
14，當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
15，老年人戀愛，就像老房子著火，沒得救。
16，嫁女必須勝吾家，娶婦必須不勝吾家。
17要想結為夫妻，先去旅行一次。
18，你不討厭，可是全無用處。
19，我都姓一輩子錢了，難道還迷信錢嗎。
20，天下只有兩種人，比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把做好的留到最後吃，照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆葡萄都是吃剩的葡萄裡最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄梨最壞的，不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
21，天地間有許多景象是要閉了眼才看的見，譬如夢。
22，不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
23，不料你的見識竟平庸到可以做社論。
24，同行不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不到誰。
25，假如你吃了乙個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看那只下蛋的母雞呢。
26，流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
27，英國女王伊莉莎白二世來訪華時想見他，他說：」跟她不是一路人，見了面沒話說！「
20樓：衛若蘭
錢有乙個中國很多文科研究者沒有的優點就是不干預社會現實
不參與社會思潮
不玩封建文人為生民立命的老套路從20年代到80年代，從來都是關門搞學術的人。這個優點就完虐那些半吊子「思想家」們,什麼魯迅，胡適，劉半農，梁漱溟這些啟蒙思想家本質都是一些封建道學家。
錢鍾書是否被嚴重高估？
靜靜的弦 肯定回答 是。搜一搜趙蘿蕤是怎麼評價他的，簡直不能再贊同。中國最被人傳頌的現當代作家裡只認可魯迅，沈從文 張愛玲 錢鍾書的格局都小極了，本質是俗氣的書，一定程度上反映了他們俗氣且缺乏赤子之心 缺乏靈性的人格。錢鍾書那些被捧得很高的名言名句，是把人的心理用很精準的語言表達出來了，但也僅此而已...
如何看待錢鍾書楊絳夫婦？
喵個咪咪 講真，我結婚前對圍城是不以為然的，結婚後才覺得句句真理，我不明白，婚姻幸福的人，怎麼能寫出圍城呢？反正我覺得婚姻特別無味 拒絕再玩 秀，陳獨秀 帝花之秀 在 圍城 附錄的 記錢鍾書與 圍城 中感覺楊絳先生不是在據事紀實而是在秀恩愛，每一段每一句每一字無不流露之間深深的愛。我自己覺得年紀老了...
從錢鍾書身上可以學到些什麼
朝花惜時 個人一些觀點，本人不太配說這些的，希望諒解對待愛情始終如一 對待女兒，他說如果第二個出生的孩子比第乙個更加可愛，再加上年紀小，一定會得到我們更多的愛，這樣大女兒就無法享受我們夫妻兩個全心全意的愛了。因為我們到時候一定會把一部分注意力分給第二個孩子。所以錢鍾書夫妻倆一直都沒有想著要再有乙個孩...