1樓：靜靜的弦
肯定回答：是。
搜一搜趙蘿蕤是怎麼評價他的，簡直不能再贊同。
中國最被人傳頌的現當代作家裡只認可魯迅，沈從文、張愛玲、錢鍾書的格局都小極了，本質是俗氣的書，一定程度上反映了他們俗氣且缺乏赤子之心、缺乏靈性的人格。錢鍾書那些被捧得很高的名言名句，是把人的心理用很精準的語言表達出來了，但也僅此而已，背後沒有更多的深究、沒有對人性的悲憫和真誠的批判，是純粹賣弄文筆，為自己懂世故、會運用文字而暗暗驕傲，沒有魯迅那種理想主義者的看似鋒利實則熱血誠摯的愛，更不用說和那些世界聞名的偉大作品相提並論。真正值得被稱頌的諷刺是智慧型勇敢地揭露黑暗與卑劣，而《圍城》卻是在嘲諷弱者，嘲笑人的傷口與缺陷，那不叫幽默。
那些大肆誇讚他的人大多也是精緻的利己主義者，不愛讀書沒看過《圍城》的人又被忽悠的也覺得他了不起，我在看之前也抱著相當大的期待，看後是大失所望。這樣的作品本該被淘汰的，而到了現在中國還有那麼多人極力崇拜這樣的作品，只能說中國還沒有文藝復興，民眾文學素養和鑑賞水平尚待提公升。
2樓：雨先生
前些天，聽乙個講《世說新語》的音訊節目。講到了《世說新語·雅量》裡王衍的乙個故事:
王衍託族人辦事，族人答應後過了好久也沒答覆後續事辦的怎麼樣了。後來一起吃飯，王衍就追問族人事兒進展如何。一直被追問，族人大怒懟了王衍一通，不解氣，族人又扔過來個食盒砸花了王衍的臉。
被襲擊後，王衍沒啥反應，表現平靜。
聚餐完畢後，王衍去洗了把臉，然後出門拉著王導坐上馬車，開啟車內化妝鏡看了看砸破的臉，對王導說:你看我眼光才剛出牛背上（汝看我眼光，乃出牛背上）。
唐至宋之間出現了很多引用目光在牛背典故的詩詞文章，但那時距離《世說新語》成書的南朝也就過了數百年，這句話不用注釋大家都能明白是什麼意思。到了近現代，因為時代久遠，這句「眼光乃出牛背」究竟是什麼意思爭論就比較多了，但大多牽強附會。各種說法就不贅述了，基本都很難自洽。
一時間「眼光出牛背」該怎麼解釋幾乎成了懸案。
這就解釋了為什麼這段故事出現在了《世說新語·雅量》裡，而且故事已經結束，為什麼會有這麼一句話。
這個案例也側面反映了錢鍾書先生學術功底的深厚。
3樓：葉白夔
不談其他的，就駁斥貼個學術界錢黑的文章，好像自己很了不起。大言稀聲，顯得很有能耐。
發的這文章沒什麼水平！這個人本就是個錢黑。學術上也沒有什麼能力啊。那我們看看核心期刊怎麼說的把
拎出來乙個~你能找點有分量的東西嗎？我承認錢鍾書的文章中有很多紕漏，但是不妨礙其學術水平。您費了這麼大勁找了一篇批判的文章，請問作為客觀公正的您，為什麼要忽視那其他的一百多篇贊同錢氏學術的文章呢？？？
4樓：太初
被高估了一些，從文學造詣上而言錢鍾書不算，從學問上而言也一般。也不要認為有時候有才氣和天才是兩碼事。錢老在學問上有那麼一點裝逼，我在劍橋讀書的時候導師第一件事就是讓我們重讀希臘，當你發現乙個人不賣弄學問的時候就堪比大家了。
人世艱難，這世上也本沒有那麼多賢哲大師，於我看來錢老也是平常人，和天才級別的大師還差距很大。
5樓：沈念卿
6樓：不想說話
這是為中國比較文學奠基的一篇文章《通感》的節選。中國比較文學又稱中國學派，比較文學領域三大學派之一，其他兩個是法國學派，美國學派。
一段話中引了這麼多古今中外的詩詞名句，這是全憑記憶信手拈來。給在座的翻書都找不到。更別說三大本的《管錐編》了。
7樓：
化骨綿掌行江湖，無字佞文走天下。洞若觀火老萊子，寫得一手好皮相，尋章摘句老雕蟲，冷嘲熱諷誚同行。先生身後如北斗，遠離廟堂實燒香。
8樓：小貓撓撓我
沒有了解，就沒有發言權。高估不高估要你自己來辨別，這個我無法幫你，我能幫你的只有提供一些讓你能了解他的渠道，不過先生已西去，只能通過他留下的一些書籍《圍城》、《寫在人生邊上》，來了解這個人。不推薦看《管錐編》，以目前大多數人的文學修養，估計沒多少人能堅持下去。
或者通過楊絳女士（他老婆）的書《我們仨》來了解這個人。
當你差不多讀完後，應該對這個人有了大概的了解，那時候在說高估不高估。
不要聽信別人的，說什麼的都有，什麼沽名釣譽啊，什麼古今第一才子啊。
先生也是人，有對有錯，不過他不喜歡別人翻他的墳墓。
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如何看待錢鍾書楊絳夫婦？
喵個咪咪 講真，我結婚前對圍城是不以為然的，結婚後才覺得句句真理，我不明白，婚姻幸福的人，怎麼能寫出圍城呢？反正我覺得婚姻特別無味 拒絕再玩 秀，陳獨秀 帝花之秀 在 圍城 附錄的 記錢鍾書與 圍城 中感覺楊絳先生不是在據事紀實而是在秀恩愛，每一段每一句每一字無不流露之間深深的愛。我自己覺得年紀老了...