1樓：
我只知道佛經是真的，佛經也是勸人向善的。還有勸人看開的，他能夠讓人不被眼前的痛苦折磨而變壞或者一蹶不振。他就是好的。
至於佛教是不是真的我就不知道了。沒親眼見過，。但經書和經書的內容是實實在在存在的。這就夠了。
管他那麼多幹嘛呢。
我喜歡佛經但我不會去做和尚。我喜歡佛經也不會去寺廟上香磕頭。我喜歡佛經也不會許願有所求。
更不會自費去印經書跟發傳單一樣到處發。也不關心佛教是不是真的。手中的這些經書中的文字，有道理，並且我願意試著去做好事，自我約束，偶爾在恰當的時候還能講一兩個佛學小故事影響身邊的朋友，就很好。
2樓：YS HUang
首先回答這個問題，這是乙個不可證偽的問題，我們無法證明佛教是真的，也無法證明佛教是假的。
柏拉圖在定義知識的定義的時候有提到乙個條件：Belief。
也就是說很多時候有些東西不是嚴格能夠去論證的，只是一種信仰。
所以不管你怎麼看，我反正信了。完
3樓：
我看著身邊的人為了自己，為了所愛之物，為了各自的信念而行動，於是我跟隨著他們行動。
但是迷茫出現，無法擺脫。自我是什麼？所愛之物是什麼？信念真實麼？
後來我發現，「自我」不過是你清醒時出現的知覺。你睡著，自我就消失了。那些為了別人目光中的自我而碌碌終生的人，好假。
而所愛之物不過是生之本欲，這欲念燃燒著永不熄滅，滿足則空虛，不滿足則痛苦。
信念則更為虛假，那是每個人精心建立起來迷惑每個人的空中樓閣。
而這就是空，一切皆空。「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
揭諦揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶 ！！
4樓：
我覺得你可以這樣來分析
沒辦法證明真的，就先排除假的
一神教基本上（我認為是全部）都有繞不過去的邏輯漏洞，比如神所在的地方是在他之後出現的還是之前出現的，神是萬能而完美的話為什麼做不到互相矛盾的事兒之類的
然後剩下的宗教你再去考慮有沒有漏洞，用你的疑問去檢查這個宗教能否自圓其說
如果上述都做得到最後的宗教你就可以依靠了
佛教裡面的神通是怎麼回事？真的存在嗎？
毫無疑問，神通是存在的，很多人沒見到，沒接觸過，他們不信不應該怪他們。比如釋學誠法師，沒有那身袍子就是個普通老頭，但是有了佛法加持，可以夜夜當新郎。這不僅是神通了，簡直是奇蹟。不是我謗僧哈，我認識好多人，天天穿一身奢侈品，租台瑪莎拉蒂去三里屯的酒吧釣魚也達不到學誠法師的效果。學誠法師 是佛教讓我五六...
佛教是怎麼衰敗的
朱紅兵 一位偉人曾經說過 大腦你不去占領，就會被別人占領。四千年彈指一揮間。但是朝代更迭，歷史的車輪滾滾向前。時至今日。我們已經成為地球村一樣的感覺。大家互相尊重和包容。信仰上競爭加劇。政教合一的團體，宗教一定昌盛，因為是工具。就是在普通信仰市場上。一些宗教突出特徵，有意的和大眾區分開來，從而讓外部...
你所知道的佛教真經和偽經都有哪些？
七非先生 維摩詰經 有云 佛以一音演說法，眾生隨類各得解 佛以一音演說法，眾生各各隨所解。不管你是哪一類的眾生，無論你是大人 小孩還是男人 女人，都是各隨其解，隨類各解，各取所需，如人飲水，冷暖自知。換句話說，對牛最相應的道叫草，牛吃草很快樂，給牛吃肉的話，它是不吃的。對於老虎也是這樣，你說吃素好，...