1樓：啟蘭兮
生命科學吧，微觀經濟學甚至說是金融學
學畫的時候看別人走路的感覺又不同了
雖然這些維度都還沒入門，但也挺想再開些別的維度的我感覺自己真就是瞎逛的
2樓：自學生
我學習研究《大自然的正反規律》證明了前後無盡和正中統一時間標準原理模型。顛覆了我到世界萬物的理解模型。（10電壓*10電流*時間標準）=時間統一了最外宇宙空間核心生命時間球面的原理模型。
（證明過程請研究《大自然的正反規律》吧）
3樓：「已登出」
說個驢頭不對馬嘴的回答，再如何顛覆認知的理論，只要你不是一天到晚研究這個的，也顛覆不了什麼
因為認知是由日常塑造的，我的日常沒有那些東西
4樓：梁大飛
社會學因為從小喜歡看自然科學類的知識，所以從小就對科學技術有一種盲目的崇拜，總覺得我們現在所擁有的所有現代化的成果，都是自然科學的功勞。
未來人類能走多遠，也完全取決於未來的科技發展水平。
長大以後我才明白，這個世界最重要的要素是人。
5樓：想當院士的軒兒
算不上顛覆。但是確實極大地衝擊了整個物理學體系甚至其它學科，這就是重正化群（renormalization group), 發現者是wilson. 他憑藉這個發現獲得了諾貝爾獎，但是今天知道他的人卻不太多。
重正化群拯救了凝聚態物理，拯救了量子場論。揭示了為什麼不同的體系在發生相變時擁有相同的引數，這種引數被命名為universality. 重正化群表明，我們身處的這個世界是分不同層次的，微觀結構決定了巨集觀，但是無法決定過於巨集觀的東西。
許多我們習以為常的巨集觀現象其實只是系統的複雜度大到一定程度時自發湧現的，是emergent。所謂湧現是因為人類無法掌握並理解全部細節，因此意識選擇將一些元素歸納到一起以便於理解。
由此我們開始懷疑並探索周圍的一切。人類的六種感覺都是電磁相互作用湧現出來的，包括色，聲，香，味，觸，法。負責歸納總吉他們的器官是眼，耳，鼻，舌，身，意。
但人們很快又發現，湧現出來的東西遠遠不止這些，還有色，受，想，行，識，這叫做五蘊。再往後，人們開始懷疑引力甚至時間和空間都不是真的。這就是熵引力，全息原理，ADS/CFT對偶等理論被提出的原因。
如果乙個人可以做到意識並看破周圍的一切湧現現象，這個人就叫做悟道。這就叫：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」
6樓：物理學徒妖妖夢
「性根本不是一種被壓制的自然的東西，而是一種錯綜的理念，是由一系列話語製造出來的……19世紀出現了一些新的方法，把原本相去甚遠的某些行為，還有社會意義組合到乙個整體範疇之內。人們談論和對待這些行為、情感和生理功能的方式創造了乙個完全不同的、人為的統一體，叫作性……通過這個十分關鍵的逆轉，被稱為性的東西又被視為各種紛繁現象的起因，而原本正是這些現象的歸一產生了性的理論……性是一種結果而不是起因。」
7樓：劉語絲Angela
無論做任何事情，當你下定決心的那一刻，一切就已經發生了，它們發生在高維世界。
至於它們多久會顯化在你的三維世界，完全取決於你的內心的渴望有多強烈。
——劉語絲Angela
8樓：坐在屋頂看著你
顛覆謊言和謬論的只有一種東西，叫做邏輯！
理論和學說都是別人的主觀認知，
是否應該相信，取決於它是否存在邏輯漏洞。
所以顛覆原先對這個世界的理解完全靠自己的認知。
分享一下我的顛覆過程：1-2-3-4-5-6未完待續探索與發現——地球人類命運共同體
9樓：鹽選科普
宇宙為了適合生命存活似乎經過了精細的調節。這是天地設計者或「終極真理」存在的證據嗎？
假設你去乙個鄉村大別墅裡參觀。漫步四周，你發現有一間屋子裡放著你心目中理想的閱讀椅。然後，你發現椅子旁邊的書架上都是你最愛看的書，桌子上放著你最愛喝的威士忌酒。
這是一種巧合嗎？還是有人知道你要來，然後按照你的喜好布置了房屋？
科學家（尤其是宇宙學家）所問的就是類似的問題。有人指出，宇宙中的某些自然性質特別適宜促進生命體的出現，甚至推動智慧型生物的演化。
這是一種巧合嗎？這是否證明了宇宙的構造就是為了人類的最終出現？還是只是說人類這種生命體更可能出現在這樣一種宇宙環境中？
這類問題最早是由宇宙學家布蘭登·卡特（Brandon Carter）於 1973 年提出的。卡特提出了兩種「人擇原理」。
弱人擇原理是指我們居住的任何宇宙的性質及其所遵循的法則和包含的內容，或許都受到「有我們存在」這一事實的限制。換句話說，因為我們在這裡，宇宙才不得不成為它現在這個樣子的。
強人擇原理則更具爭議性，它認為宇宙必須適應生命體發展的需要，並援引了「目的性設計」的思想。
從那以後，科學家們對人擇原理產生了興趣，部分原因是我們在物理學法則和物理學常數方面有了一些有趣的發現。以物理學常數 Ω（奧公尺伽）為例，這是宇宙的能量密度與臨界能量密度的比值。
臨界能量密度指的是讓宇宙從誕生開始膨脹得足夠慢以至於引力可以把恆星和行星拉在一起，但又足夠快而不至於形成大擠壓、杜絕一切生命形成的可能性的能量密度。
宇宙真實的能量密度離臨界能量密度有多近呢？非常近。在宇宙誕生的初始，偏差只有 10 的 15 次方分之一。
還有什麼看起來像是被精細調節過的呢？比如氫燃燒成氦的效率，這與原子核中粒子之間吸引力的強度有關。這個數值大概是 0.007。
如果把這個數提高到 0.008
10樓：親愛的小狼
有些東西，有人刻意隱瞞，卻有道理，顛覆認知是因為知道太少了！資訊發達的今天，有人早已明白，只是他不說，你不問，你就不知道！認知並不是幾個問題幾個實驗能改變的，他很可能來自於你生活中的某乙個瞬間的感覺，往下探索，總會有乙個答案，這個答案往往不是你能明白的！
知道太多不好，真的不好！
11樓：
量子力學和弦論啊
還有一些雜七雜八的神秘學，陰謀論（原諒我的淺薄。。。）
還有就是哲學啦，尼采的超人嚇到我了，佛教的普世震到我了，馬克思主義對國家的工具定義等，納粹主義代表的社會達爾文主義，新興的資料主義，其實每種哲學都能給我帶來衝擊，無非再比大小而已
心理學上，弗洛伊德還好，他徒弟阿德勒的個體心理學，強調社會需求，自卑補償之類的，覺得大哥就是大哥，咱普通人模模糊糊覺得是那回事的，人都能總結成系統。還乙個不知道算不算，李宗吾先生的厚黑學，可能有點落伍幼稚，但我小時候看的時候的確挺有感觸的
還有就是科幻裡的一些點子，首推大劉，看了劉哥作品神清氣爽，像是開閘放他娘一天的水，重獲新生的痛快，克拉克和阿西莫夫也敢想，但我就是更愛中國產
平常看到的一些話成不成，沒有人會否定自己的價值觀，充其量否定以前，肯定現在。忘了誰說的了，很有感觸，特別是面對一些價值觀和我不和有很找人煩的存在時
如果天空是黑暗的，那就摸黑生存。如果發出聲音是危險的，那就保持沉默。如果自覺無力發光，那就蜷縮牆角。
但，不要習慣了黑暗就為黑暗辯護，不要為自己的苟且而得意，不要嘲諷那些比你勇敢熱情的人，我們可以卑微如塵土，但不可以扭曲如驅蟲———曼德拉
還有聖雄甘地，特蕾莎修女，馬丁路德金等好人，真的，除了好人我沒有別的詞形容他們感謝他們給我帶來了光明，當初熱衷於叛逆懟天懟地懟空氣，還自以為「不憚以最壞的惡意」揣摩人心，現在想想，可笑，心有餘悸
好人真好
12樓：xyjswzB
天人合一宇宙觀：宇宙是上帝創造的。上帝的含義有二層：
天上的上帝是太陽，太陽創造了客體的宇宙；人間的上帝是人類，人類創造了概念的宇宙。天人合一，一即上帝。顧客就是上帝。
人民就是上帝。每個中中國人都是上帝。這就是宇宙的終極真理。
這個觀點叫唯物主義有神論。
13樓：Leslie諼塬
Stationary Action Principle:分析力學之母Feynman Path IntegralYang-Mills Theory
Quantum Chromodynamics
14樓：清淨
佛說世界萬物的形成
佛言：「富樓那，如汝所言，清淨本然，云何忽生山河大地？汝常不聞如來宣說『性覺妙明，本覺明妙』？
」富樓那言：「唯然，世尊。我常聞佛宣說斯義。
」佛言：「汝稱覺明，為復性明，稱名為覺？為覺不明，稱為明覺？
」富樓那言：「若此不明，名為覺者，則無所明。
」 譯文： 佛說：「富樓那，如你所問的，如來藏性清淨本然，為何忽然生出山河大地？
你不是時常聽到如來宣說『性覺妙明，本覺明妙』嗎？」富樓那回答：「是的，世尊。
我常聽佛宣說此理。」佛問：「你說『覺明』，是其性本然自明而稱之為『覺』呢？
還是性不自明，而須覺其不明，而稱之為『明覺』呢？」富樓那回答：「若此真覺本無明相不用明之，沒有能覺與所明就稱名為『覺』，則沒有因所明而覺了。
」佛言：「若無所明，則無明覺。有所非覺，無所非明，無明又非覺湛明性。
性覺必明，妄為明覺。覺非所明，因明立所；所既妄立，生汝妄能。無同異中，熾然成異；異彼所異，因異立同；同異發明，因此復立無同無異。
如是擾亂，相待生勞，勞久發塵，自相渾濁，由是引起塵勞煩惱。起為世界，靜成虛空。虛空為同，世界為異，彼無同異，真有為法。
譯文： 佛說：「如你說的，若無能覺與所明，則沒有因明而覺之明覺，必有所明方可稱為明覺。
然而，真覺本無能所，若有所明則就不是真覺了；若無所明則就不是明覺了，沒有明覺當然就不是本性真覺的覺湛明性。本性真覺本然自明，不須更以明明之，若必要有所覺明，則這『要有所明』的一念就是妄念，妄念動而轉本然妙明為明覺，此真覺便被當作妄覺了。『真覺』並不是所明之境，因為『要有所明』的妄念作用而妄立了所明物件；所明物件既然妄立，就產生了虛妄能見功能。
這樣，在無有同異分別的本然清淨之體中，突然顯現出了種種差別異相的境界；異於這些差別異相，因對異相之境又妄立了同相；同相與異相互相顯發彰明，因此又妄立了無同無異的有情含藏識。本然清淨的如來藏性因為如此妄念一動的擾亂，便在同與異的相互對待中轉生粗識勞慮，勞慮相續而引發塵相，由妄境引發妄心，妄心又分別妄境，分別計度，假立名言，以致自相心水渾濁不清，由此引起塵勞煩惱。這樣，動起有相之處結為世界，靜而無相之處結成虛空。
虛空即是同相，世界便是異相，那無同無異相結成有情根識，乃是真有為法。
「覺明空昧，相待成搖，故有風輪執持世界。因空生搖，堅明立礙。彼金寶者，明覺立堅，故有金輪保持國土。
堅覺寶成，搖明風出，風金相摩，故有火光，為變化性。寶明生潤，火光上蒸，故有水輪含十方界。火騰水降，交發立堅。
濕為巨海，乾為洲潬。以是義故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水勢劣火，結為高山；是故山石擊則成焰，融則成水。
土勢劣水，抽為草木；是故林藪遇燒成土，因絞成水。交妄發生，遞相為種，以是因緣，世界相續。
譯文： 「真覺之體起妄明，遂有晦昧頑空生起，妄明與晦昧之空相待，妄明動搖於內，風大生起於外，從微至著，積成風輪，執持世界，故世界初依風輪而得安立。又因空昧與妄明相待而生動搖，妄明堅執晦昧空體，遂結暗成色，凝成地大質礙之相。
那些金寶，都是明覺體上一分堅執而凝結所立的堅礙之相，故有金輪形成，保持國土。堅執妄覺所立的金寶既成，搖動妄明所感的風大又出，風與金相互摩檫而有火光生起，成為變化性。金寶之體明淨而生潤澤之性，火光上公升蒸發金輪，融結而有水輪，含受十方世界。
火性上騰，水性下降，二者相交而生髮成立堅礙之相。溼的成為巨海，幹的成為洲灘。正因為這樣，在大海中常有火光公升起，洲灘上常有江河流注。
水勢劣於火，就結為高山；因此，山石相擊會產生火花，融化則變成水。土勢劣於水，就抽拔而為草木；因此，林木、草叢遇火燒即成土灰，因絞榨則有汁水。這樣，妄心與妄境互動作用而發生種種境相，遞相為因種，輾轉而相生，因為這樣的諸種因緣，便形成了世界的相續遷流，成住壞空，終而復始。
「復次，富樓那，明妄非他，覺明為咎，所妄既立，明理不逾。以是因緣，聽不出聲，見不超色。色、香、味、觸，六妄成就，由是分開，見、覺、聞、知。
同業相纏，合離成化。見明色發，明見想成，異見成憎，同想成愛，流愛為種，納想為胎。交遘發生，吸引同業，故有因緣，生羯羅藍、遏蒲曇等。
胎卵濕化，隨其所應。卵唯想生，胎因情有，濕以合感，化以離應。情、想、合、離，更相變易。
所有受業，逐其飛沉，以是因緣，眾生相續。
譯文：其次，富樓那，須明了此妄起之因並非其他，而是在性覺本然自明之體上，卻欲有所覺明，妄立所明與能覺，成為過咎所在，所明之妄相相分既已成立，能明之妄見見分於理上就不逾越所見的業相範圍，而有所侷限了。因為這樣的因緣，聽不出聲塵範圍，見不出色塵範圍。
於是，色、聲、香、味、觸、法等六種妄相相分得以成就；由此遂於一精明之體，區分出見、聞、嗅、嘗、覺、知等六種妄見見分作用。胎生與卵生二類眾生，因父母與自己三者業同，故互相纏縛而投胎托生。濕生與化生二類眾生，因己業力，或合溼成形為濕生，或離舊赴新為化生。
以胎生之人道來說，中陰身投胎之時，於同業有緣父母交合處見到一點微明的色境現出，中陰身乘光趨赴，剎那便至，明見妄境，便成欲愛妄想；男見父、女見母就生憎恨心，男見母、女見父就生愛心，流注此想愛於父精母血之中，為受生種子，父母方面納受此想愛，得成為胎。父母交媾發生時，吸引同業有緣的中陰身來入胎，因此以想愛為親因，以父母交合為助緣，而生羯羅藍、遏蒲曇等胎相。胎卵濕化四生，都是隨其業緣所感應而生。
卵生唯因妄想多而受生，胎生是因情愛多而受生，濕生是因自己的情想與濕氣相合而產生，化生是隨其業緣所感應，離此託彼而產生。有情眾生於累劫之中，情、想、合、離四種受生處於互動更易之中，並非一定。所有的受生業報，都是隨逐眾生的善惡業因而有，善業則飛公升，惡業則沉墮，因為這樣的諸種因緣，便形成了眾生的相續受生，胎卵濕化，流轉不息。
「富樓那，想愛同結，愛不能離，則諸世間父母子孫相生不斷，是等則以欲貪為本。貪愛同滋，貪不能止，則諸世間卵、化、溼、胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。
汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺、盜、淫三為根本，以是因緣，業果相續。
譯文： 「富樓那，一切眾生因過去世的想念恩愛因緣，以同想成愛欲，同為結縛，故受生時流愛為種，則深結生緣；愛慾之貪互相纏結，不能捨離，因而諸世間的父母子孫世世相生，延續不斷，此類眾生是以受生時的愛欲之貪為其生死的根本。由有貪愛而有身命，既有身命則同需滋養其命，因而貪求不止；為貪故殺，食其血肉，用來滋養己命，由此諸世間中的卵生、化生、濕生、胎生四類生物，隨其力量的強弱，以強食弱，互相吞食，此類眾生是以殺貪為其生死的根本。
因為人食羊，羊死後轉生為人，人死後又轉生為羊，如此乃至十生之類都是這樣，死死生生，互相吞食，惡業伴隨而生，冤冤相對，盡未來際，此類眾生是以盜貪為其生死的根本。你欠我命，我還你債，以此因緣，雖經百千劫數，常處在生死苦海之中。你愛我心，我憐你色，以此因緣，雖歷百千劫數，常處在情愛纏縛中而不得解脫。
所以，眾生只是以殺、盜、淫三種貪習種子為其生死輪迴的根本，以此因緣，業果相續不斷。
「富樓那，如是三種，顛倒相續，皆是覺明，明了知性，因了發相；從妄見生，山河大地，諸有為相，次第遷流；因此虛妄，終而復始。
」 譯文： 「富樓那，如此的世界、眾生、業果三種相續，乃是顛倒之相，都是由真覺妙明而起妄明，由妄明而起虛妄的了知性，因了知性而發生種種境界相；從此妄見生起山河大地等種種有為相的粗境，次第生滅，遷流不息；因為這樣的顛倒虛妄，三種相續生滅流轉，終而復始。」
《紙牌屋》顛覆了你對美國的哪些想象？
能被一部非常優秀的電視劇集顛覆觀點 本身只說明兩點。第一，可能有點理想主義過頭了 第二，他看的優秀電視劇集太少了 這部電視劇集當然反映了美國政治裡面的種種陰暗面，並且集中了矛盾與衝突,展示利益與人性的糾葛向來是美國電視片,電影的強項然而為此顛覆對美國的看法,只能說這些人的心靈還在成長過程中 顛覆了我...
重讀歷史，哪些人或事顛覆了你以往認知？
曹彥士 兩度得大內書，不見奴表，耶耶忌欲恆死，少時間忽得奴手書，報娘子患，憂惶一時頓解，欲似死而更生，今日已後，但頭風發，信便即報。耶耶若少有疾患，即一一具報。今得遼東訊息，錄狀送，憶奴欲死，不知何計使還，具。耶耶，敕。 crj online 歷史不是乙個人的能力就能改變的，人類簡史 中作者提到，為...
有哪些理論或事物對你產生過思想上的毒害？
秧小穗 1 維持現狀，拒絕改變 洛克菲勒曾經說過 缺乏行動的人都有乙個壞習慣 喜歡維持現狀，拒絕改變。很多人喜歡停留在舒適區，不願做出任何改變，哪怕他知道這個改變在將來會給自己帶來巨大的收益。雖然這樣能夠就讓我們感到安逸和舒服，但是也會大大削弱我們面對未來各種不確定性的抵禦能力。本就沒有什麼過人之處...