1樓：巴豆
首先說一下，電影符號學很多時候已經玄學化，對電影創作也電影批評都沒有實際意義，所以盡量不要把大量精力投入進去。
電影符號學一般有說的是兩種，一種是把結構主義語言學與電影研究結合，成了傳說中的第一電影符號學。因為結構主義語言學裡面，把語言按照功能分成能指所指等，這幫人尋思，電影應該也是一種傳達資訊的語言，就開始模擬傳統語言，試圖找出電影裡的能指所指。代表理論家及理論著作有法國麥茨的《電影：
語言還是泛語言》、義大利艾柯的《電影符碼的分節》，並不推薦看書，看看理論介紹你就只能知道其實並沒有什麼屌用……
因為第一符號學沒用，且玄學化了，很快就沒人繼續搞了。這時候一些研究者又把精神分析與電影研究結合起來，也就是第二電影符號學。由於觀影體驗和夢境有很多相似，所以研究者把夢的心理學理論又強行對比電影……
電影符號學研究大多是外行主導的，研究成果對創作和審美基本都沒有意義，內容又非常含糊複雜，在學術上爭議很大，建議大家淺嘗輒止，知道大概名詞意思就好。
2樓：ANT1FLAG
怎樣用結構主義、解構主義、後結構主義來分析一部文學作品或者電影？ - ANT1FLAG 的回答
試試先看這個，看完沒看懂回來看下面
看完了可以舉個例子，在希區柯克的電影中，如果你仔細看的話，你會發現當主角接近危險時，鏡頭是：
客觀描述主角神態（姿勢）→主角主觀鏡頭拍客觀事物→兩者接觸
而不是像一般的恐怖片那樣：
客觀描述主角神態（姿勢）→主角主觀鏡頭拍客觀事物→客體主觀視角觀察主角→兩者接觸
這裡的區別在於，希區柯克通過乙個蒙太奇的手法將主角的恐懼化為我們的，我們被嵌入主角的情景，而不是站在一旁觀察他（像後一種那樣，我們會替主角擔心，但是我們不怕）。
如我在那個答案裡所說，電影由諸多元素構成，每一幀畫面都有自己的構圖、燈光、顏色（深淺）、景深和角色形態，當畫面連在一起更是有蒙太奇、速度、空間、節奏等等元素出現，這裡的蒙太奇就是希區柯克電影的乙個元素，而且，只要細心觀察就會發現這樣的例子很多，這樣做了之後，就是從乙個文字結構（希區柯克的電影）中找到了神話（一種貫穿但又不明顯的意識，即：他想嚇唬我們）。
這樣就運用了結構主義的眼光來看一部電影了。
還有不明白的看看這兩個詞條，可以歷史地把握結構主義這種理論：
弗迪南·德·索緒爾
羅蘭·巴特
符號學研究的是什麼？
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