1樓：
先說貧。
無諂，不向有錢人低頭，不賣笑，清高，這很好，有骨氣，夠自尊。但再問深一句，自卑嗎？甘心嗎？
現在說羨慕嫉妒恨，就是這個心理。極度自尊往往跟極度自卑連在一起，這種心理會扭曲貧苦人的三觀，多少社會矛盾就這樣發生了，多少鳳凰男、孔雀女的故事就折在這個自尊上。
貧而樂不容易，在困苦的環境下能做到安貧樂道、不卑不亢，那個修養比無諂高了不止十倍。因此對於前者，孔子也只是輕描淡寫地回乙個「可」字－－60分。
再說富。
無驕，很難得。仍是心理問題。所謂無驕，說明心裡還是有一點點驕傲的。
這對窮人來說，這種彬彬有禮有時比呼呼喝喝來得更加傷自尊。大家都聽過富翁蓋長屋簷的故事。這種蓋長屋簷，就是無驕，就是表面功夫，別人不單不領情，還會加劇矛盾。
好禮，注意孔子說的禮，不是拱手作揖，不是待人接物的禮貌，而是社會執行的規則。換句話說，有能力的人應該承擔更多的責任，用於改良社會風氣，理順階層之間的矛盾，幫助底層的人向上。例如有錢人可以投資創造乙個大平台，讓更多的人在上面找到自己的工作，這就是禮。
雖然在這中間，富人可能賺得比無驕要多得多，但從社會的效果看，明顯是後者要好得多。舉個反例，像什麼海天盛宴之類的，這就是不好禮，所謂為富不仁，就是如此，這是孔子唾棄的反面典型。
像這種道理，沒有人生閱歷，是很難體會的，更加不是有錢人的公子哥兒（子貢）可以理解的，又不好打擊他的積極性，更希望將來他能有所承擔，因此孔子也只好來個神轉折了。
注意這句必須要跟下文聯絡一起來看。子貢說聽了之後，領悟了乙個道理：如切如磋，如琢如磨。
這是什麼意思呢？也就是說，子貢比較了前後兩派觀點，就領悟了：有很多人生的道理，必須經過人生的閱歷之後，再加上自己反覆思考，方能深入體會。
如果僅僅是前面兩個觀點擺出來，那孔子跟現在的寫雞湯文的大V沒什麼區別。
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