1樓：伏若
你也說聊齋,我也說聊齋
喜怒哀樂一起那個都到那心頭來
鬼也不是那鬼,怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛
其實這幾本書也不屬於案頭經典。聊齋的格局還是很大的，價值是高於三言兩拍和鍘美案，但是，由於是多個故事拼湊，部分故事的思想和人性刻畫達不到經典的高度。三言兩拍是短篇故事合集，沒什麼主旨，也很難揭露什麼。
至於鍘美案，我和身邊的人只看過影視劇，並沒有誰看過劇本或者書。
再其次，這三本書全都是故事。考據黨也把陳世美是個大清官翻出來了。咪蒙的每個例子都是真的哦！
雖然以上各書沒有成為案頭經典，但是各方面價值還是很高的。咪蒙的文章有什麼價值？
2樓：軻十五
什麼人才把這三書放在案頭，奉為經典?
我只知古有趙普讀《論語》，朱子讀《四書》，今有于敏讀《唐詩宋詞》，主席讀《史記》，未聞有人案頭有此三者。
是我見識短淺，懇請有知曉一二者不吝指教。
或許，床頭可能有?
3樓：劉公羊
咪蒙如果出書，我絕對會放上一本在案頭，時時品讀，警醒反思究竟什麼樣的人會被割韭菜，為什麼她的作品可以割到大批韭菜，並從中悟出一本《咪蒙集評注——論韭菜的割與反割》。
4樓：
個人感覺，古代文學的價值有一部分源於對那個時代思想生活的復原（體現）。
譬如《紅樓夢》就不僅僅是乙個愛情故事，作者曹雪芹作為乙個二代，裡面對服裝、飲食、語言使用和各種人物關係都是非常寫實和考究的。
文字是思想的體現，咪蒙的文章我認為還是有價值的，至少從研究當代男女性關係乃至更深層次社會經濟問題是如此。
如果再過幾
十、幾百年會更有價值，它再現了乙個時代不同群體思想的碰撞，代表了一種潮流也影響了乙個群體。
《聊齋志異》中出現過多少三國人物？都是什麼故事？
朱桓 關羽 西湖主 生曰 何以報德？笑曰 侍君有日，徐圖塞貢未晚耳。問 大王何在？曰 從關聖徵尤未歸。作為背景板出現 考城隍 移時入府廨，宮室壯麗。上坐十餘官，都不知何人，惟關壯繆可識。負責主考的神有幾位，但是宋燾只認識關羽 公孫夏 驚疑間，見騎者儘下，悉伏道周 人小徑尺，馬大如狸，車前者駭曰 關帝...
《聊齋志異》中為什麼秀才在靜夜裡專盼女鬼從窗而入嗎？
朱聰 很簡單嘛，那時候的書生基本上都是貧窮的 一心唯讀聖賢書的那種，幾乎沒有任何情商，也沒有任何跟親人以外的女人接觸過，再加上當時的社會風情是沒有戀愛這一說的，基本上都是父母之命媒妁之言。本來就很窮沒法找老婆，然後深更半夜孤寂難耐難免會亂想。書生亂想的時候當然就會想著自己所思想的女子肯定懂得讀書，然...
為什麼《聊齋志異》裡的狐狸精都喜歡一貧如洗的窮書生？
toolcoolfool司顧 ayawawa答 剪子女的天菜往往是石頭男。因為剪子女在 剪 這方面太聰明了，她們更能看淡布男給的物質，也不會被剪子男的錦套頭兔子洞盤絲洞迷惑。剪子男能迷惑的往往是布女石頭女。布男，只能得到剛入風月場的年輕剪子女的欺騙，剪子女並不是真心長擇他們。 很簡單 狐狸精喜歡小奶...