1樓：邁克迅
我的體會，學習道德經，在總體上，老子是在各個層面解說了關於「道」這個根本問題，而不適合旁生枝節，解釋到五花八門的問題上去。也較適合整一章合起來去理解。
道，假如比作軌道，這個軌道我們順應它走，就是正道，事就能做成，若脫離軌道，要靠德行來修正。
這裡，老子可能是說，世上的萬物，是由「道」滋生的，然後由「德」來養育，而一切物體的形成，都是因為道生德養，就是形而上的「道」滋生萬物，德養育萬物，形而下的器物才得以塑造生成，物的具體形態才能完成。就是掌握了造物的技術，做出了具體的器物。
據2023年漢墓出土的帛書「老子」，通行本中「勢成之」一句，帛書上是「器成之」。德道經第十四章，尊貴。通行本是第五十一章。
帛書第十四章
道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以萬物尊道而貴德。
道之尊也，德之貴也，夫莫之爵，而恆自然也。
道，生之，畜之，長之，遂之，亭之，毒之，養之，覆之。
生而弗有也，為而弗恃也，長而弗宰也。此之謂玄德。
試白話解讀：
當「道」持續不斷地滋生萬物之後，德才能夠去養育萬物。當物體被塑造形成之後，器具才能完成。
所以萬物都要尊道貴德。因為道值得尊崇，德值得尊貴。
而人們不可以固執己見，因為一切都是自然規律。
道對於萬物而言，呈現了完整的全過程，從滋生、畜養、成長、成熟、全盛、減損、頤養、直至死亡。
道生萬物不視為己有，造就萬物不自恃己能，長養萬物不作主宰。這就是至深之德。
老子說是」強名之曰道「，那麼這先天地的混成之物，怎麼樣命名才是真正而不勉強的？
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