1樓：生活很如意的噴子
路不拾遺不是一種美德，是一種良好的社會體態的表現。
當乙個社會繁榮發達到人人豐衣足食時，夜不閉戶路不拾遺才能成為常態。
它的意義是衡量體制的乙個標準。
2樓：圍巾真暖和啊
路不拾遺也得分情況。
從字面意思上理解，遇到了別人遺落的東西，不管不顧，沒有交給警察叔叔或者尋找失主，這裡面暗含了兩層意思：1.私吞違法。
2.歸還失主可能會遇到不好的事兒。簡而言之人與人失去了信任，沒人會多管閒事，最終造成丟了東西沒人去撿。
這種路不拾遺並不是乙個好的情況。
另一種則是單純強調撿到了並不私吞，這種情況既有可能是道德使然，也有可能是嚴格監控+法律使然。後者意味著法律與監管的完善(以及人民對這種管理的認可)，前者意味著集體的團結，無論哪種都說明國家整體有高度的整合程度和驅使實力。
3樓：宮野望
人類社會，法律的作用無法全面覆蓋人的行為，實情也是先發生事件，後有相關法律。
甚至有些時候，事件發生了很多，相關法律卻遲遲不到位。
在法律無法覆蓋的地方，怎麼維持人的自律，保證社會秩序？
這個時候就需要道德出場。
我對道德的定義是：用自我檢討的辦法，讓獨屬人類的真善美，恢復它本來的面目。
社會由人構成，科技再發達，人是根本。人出了問題，科技越發達，人類製造的問題越大，能輕易大到消滅人類自身。
在我的了解範圍內，只有中國才提倡道德這一觀念。這個觀念是一種進步，遠超科學的進步。
能消滅人類的，只有人類本身的自私。
4樓：白帆
我們學校的圖書館和自習室都是這樣，如果不是長時間佔空位，只是出去吃個飯又回來的話，大家是會把書和一些東西放在原位的，我就還放過耳機和充電寶，我同學還失誤放過手機，也有些人會把重書厚書放到架子上，這些都是沒人看管的，所以大家就舒舒服服地來，舒舒服服地走，一派和諧。此時，如果有人打破了這個良性迴圈，拿了別人的書或東西，久而久之就沒有人再敢放書到架子上了，結果就是每個人包括順手的人都失去了輕鬆的機會。正是因為每個人心中都有乙個不約而同的秩序，相應換來的和諧才能惠及到每個人。
5樓：
氣質，重要的是氣質。我教育孩子拾金不昧的時候這樣說：如果你撿了別人的錢不還，就會損害你的氣質，讓你變得猥瑣、可憐，失去很多很多東西。
得不償失。再多的金錢，也買不來你自己良好的氣質。
6樓：
一種同理心。
所以如果我不缺這錢急用，我下意識就覺得該還給失主。這真的是很單純的感受。
但你提到「不重視地上的小錢而喪失大的機會」，有句話叫「事急從權」。
令狐沖說:就算真是正人君子要來殺我，為了活命，也說不得了。（大意）總之這是個同理心和自私慾均衡的問題。
至於成為美德，你要是丟錢有人願意不收報酬還給你，你開心嗎？會說他好話吧？
大家都說這樣的行為好話，當然就成為美德了。
地上有個錢包，第一反應是這誰掉的或者這誰的被偷了扔在這兒。第二反應是丟的人肯定鬱悶壞了。
古代是否確有 路不拾遺，夜不閉戶 的時期？
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