1樓：欲知
本能驅動的美的訴求使人混亂而不可自拔，總使人陷入掙扎，身體的歡愉、折磨和心靈的迷失、癲狂，這種美感性，變化萬千，滌蕩起伏，不可持久。
而它者（第三種意識）對美的訴求具有更高的維度，視角，它能體察和審視本能和居於本能的意識狀態，可以通過思考論證來獲得更高的的美，這種美更具客觀性，不能輕易獲得，需要理性的認知和探求，嚴謹的論證來獲得，這種美比較冰冷，卻使人倍感踏實和清醒，具有穩定性。
可以這麼理解嗎？
2樓：源颯葉紫檀
蘇格拉底的美與現實世界中的不美是對立的，記住這句話就好了。
蘇格拉底的母親是接生婆，他幼年的這段經歷影響著他（學習是一種回憶），這使他成年形成了乙個固有觀念：人們為尋求真理，往往陷入個人的偏見和無知當中，那麼是不是有乙個方法，可以讓人擺脫這些知見障，使真理浮現於腦海？於是他與人辯論，在辯論中發現，乙個論題，當它的矛盾，不可解釋的地方被解決，他不再被否定，那麼這個命題將成為完美的論證。
因為這個完美的命題出自人的思想中，故稱為理念。理念是完美的，純粹的，是乙個解釋一切事物的萬能公式，因為矛盾已經消解。它是人類思想中最美的事物，因人的兩種屬性（肉體和思想），思想最美，因此理念是人體中最美的部分。
他的美在現實當中（會飲篇），可以是兩個有共同思想，具備完美理念的年輕人，在美中創造，在美中生育（你懂得）。
3樓：劉水清
真理的認識必須建立在概念上，這個觀點首先出自蘇格拉底。柏拉圖繼承了他的老師的這個觀點，並有發展，這就是概念認識必須揚棄感性經驗認識的直接性，從而用理性邏輯思維的方法去探求事物的本質，建立概念。比如說，美，必須先要確定美的概念，有乙個明確的規定，我們才能知道什麼東西美不美。
不能說西施美就把西施定為標準，不能說泰山美就把泰山定為標準。孟子說：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
然而這只是乙個比喻說法，並非泰山是天下最高。
蘇格拉底的船喻是什麼 ？他對雅典民主制的態度是什麼？
莉莉絲 蘇格拉底的船喻 蘇格拉底為了說明希臘民主制的乙個問題，做了這樣乙個比喻，比如一條在海上航行的大船，船的舵手是抽籤產生呢，還是請懂得航海技術的人來擔任。蘇格拉底的態度 雅典民主政治中抽籤選舉 輪番而治，使不同政治素養的人參與政治，容易導致權力的濫用，雅典民主制有明顯的弊端。蘇格拉底反對希臘的民...
人怎樣才能像蘇格拉底說的那樣認識自己呢？
學院派學渣 什麼是認識？認識是主客體之間的一種相互作用。這麼一來作為認識主體的自身是無法認識自身的，因為一旦乙個存在物成為了被認識的客體，與此同時便消解了其主體性。也許我們可以通過精神來認識我們的肉體，但是精神本身是沒有辦法將自身 外化 從而認識其自身的。我們的認識過程是要接住主體的 自我意識 的，...
你說，婚姻到底是什麼？
阿木 婚姻是什麼，大摡很多也只是停留在現實的感觀上。其實婚姻的主題是道義的結合，兩個人的結合在家庭中，也是對祖先後裔所擔負的責任。對社會，對國家的安定，興衰也是有密切關係的。夫妻就如同大樹上的一片樹葉，樹葉健康，樹木才能壯大。若是樹葉敗壞，對整棵大樹的生存就會構成傷害。所以說，婚姻從巨集觀上講，就是...