1樓：祝一
你要明白，磚塊堆起來的建築和以噸，十噸為單位的平整巨石堆砌起來的建築是有區別的。
如果是磚石為建築單位，就體量而言，沒有哪個有長城大，雖然它因為長，而不是顯得那麼高大，但是就體量而言哪個也比不上。
巨石呢。。。
宋朝某皇帝喜歡花石綱，一般也就運送一兩頓的石頭而且有水運，有成熟的鋼鐵工具，擁有當時最強大的經濟實力，結果如何？宋朝差點給運沒了。
想象一下，把這個運送規模提高100倍，運送難度提高10倍。
你就知道這兩種不同的建築方式之間的區別了。
2樓：劉遠Mark
你覺得建乙個神像需要多少人呢？
你覺得建乙個國家，需要多少人？希臘一共1100萬人，跟合肥市差不多。國土面積跟安徽省差不多（所以也是地廣人稀的國家）
3樓：禮讚那羅延
為啥建不成？前兩天不剛有個貧困縣弄了個世界最高的某某神像麼。難道你認為產業只有農業一種，地方小就一定窮？那應該先問為什麼香港、新加坡那小破地方為什麼這麼富啊。
4樓：深海幻境
印尼的婆羅浮屠，世界上建築面積最大的佛塔。建於夏連特拉王朝統治時期，而這個國家的版圖很小，連爪哇島都沒有完全統一。仔細看圖，看看人是多麼的渺小。
著名的奇琴伊察金字塔，是瑪雅金字塔中的代表作。建造這座巨大的祭壇的，只是奇琴伊察——乙個瑪雅城邦而已。還是仔細看圖，看看人是多麼的渺小。
5樓：kenky
現在你看希臘城邦不大，問題是古希臘時期的已知世界更小。雅典在當時都算經濟大國了好吧，地位和今天日本差不多。你覺得日本蓋不起樓？
你是如何理解老子的 小國寡民 這句話的？
於鬻菊 可以換一種說法 因民眾寡欲而國家的作用顯得微小。聖人，作為國家的領導者，要像道 天 地，無時無刻不在生育萬物，而又不為萬物所知曉，更不期望萬物對其有所回報。聖人也要通過不做過多的 沒有必要的干涉方式來治理國家 教化民眾。使民眾不產生過多的 沒有必要的慾望，從而民生安泰。正因為國家領導者沒有過...
為什麼說雅典民主政治是小國寡民的產物？
惰性的氡活潑的鍅 這個問題我覺得還是得看幾本古希臘時代的書，才能感覺出來，讀出來的那個感覺和這邊描述的是完全不一樣的。硬要說一下的話，只能說對於古代人，如果有民主，必然是小國寡民，或者小圈子精英民主決策。方圓幾公里，如果是地理環境非常方便可能幾十公里，可能會有相近的語言和習俗，這樣才可能會有民族認同...
為什麼說老子的理想社會「小國寡民」是一種消極悲觀的態度？
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善 是以從天子至庶民，皆以修身為道。古人以德為最高追求，老子道德經更是將道德作為最根本的追求。絕聖棄智，絕巧棄利，舟船不用，棄置兵甲，小國寡民老死不相往來，是為了給追求道德提供乙個良好的外部環境。君不見現在科技在發展，人民的物質生活水平有了提高，但是道德水平卻成為...