如何反駁「論跡不論心」這種觀點?

時間 2021-05-12 13:44:53

1樓:群星頭號戰犯

想反駁?可以啊,建議題主去給紐倫堡審判和東京審判翻案。畢竟小鬍子及其黨羽言必提及讓德意志民族偉大,東條上等兵言必提及解放大東亞。

按題主要反駁「論跡不論心」,當年對這幾個的審判都錯了,畢竟只看事實不尊重他們的本心嘛。

2樓:逝影絕憂

怎麼反駁?你說你是漢武帝就是了。

異不應,微反唇。湯奏當異九卿見令不便,不入言而腹誹,論死。自是之後,有腹誹之法比,而公卿大夫多諂諛取容矣。

史記載腹非心謗之罪,你依例行之就是。

3樓:Anderson

假設:乙個劫匪闖入了乙個財務總監家中,以財務總監的家人為要挾,要求財務總監從公司賬戶上轉一千萬元到劫匪指定的賬戶上,最終劫匪逃之夭夭。如果只論跡不論心,財務總監的轉帳行為無疑是有罪的。

但是,我們要看到:財務總監是被脅迫的,他被迫轉帳的行為違反了自己的自由意志,從公司賬戶上轉帳到劫匪指定賬戶並不是他的本心。實際上法院在審判該案時,也不會對財務總監進行定罪。

4樓:

人與動物的區別在於什麼?是因為人能反思嗎?不,是共情能力。

在大自然中,諸如獅虎豹之類的食物鏈頂端的生物,其捕獵技巧也不是生來就有的,而是通過一次次失敗中獲取教訓而成長的,所以人類的思考能力並不是特有的。

但是論到群體間的關係,動物之間有的只是本能,無論是對配偶還是對子女,基本上只是因為刻在基因中的本能罷了。

共情是社會長久合作的基石,從而在漫漫歷史中形成了社會道德。換句話說,社會道德的本質就是最為乙個普通人的共情的體現。比如尊老愛幼,不就是普通人能設身處地的感受到他們的脆弱從而制定的準則嗎。

共情,其實就是基於代入感而給出相應的支援。回到話題,要判定乙個人的所為是否合理,其實就是讓觀察者去代入到當事人的場景,如果符合甚至超出凡人所為,那就是合理;反之便是不合理。

至於去判斷當事人的心,那就太模糊了,而且心也不是一成不變的,因此也就只能以大眾的心來代入了。

5樓:北斗開陽

唯心的思維造就行為,然而行為也存在真假,為何存在真假呢,一方面迷糊或者試探他人行為我稱呼假的行為,這種行為無非對錯而已,因為人與人存在博弈鬥爭。

所謂的真那就用心或者直接說的沒有絲毫偽裝基本你說你問他鬥鬥一一跟你講清楚,這種行為為什麼做? 這種行為被人稱呼老實人實在而已能說真話的不多,社會大多數都是偽裝而已。 所以人生有幾個談心說真話的那是很少的。

包括大部分婚姻,夫妻可以做坦誠相見,事事可以傾訴嗎? 可以信任嗎?

所以無論還是看行為都不可靠。

怎麼覺得乙個人可靠,

1答應你的事可以做到,

2.你要他做的事,他可以會他做不到

這種我覺得非常的可靠可以信任。

6樓:我叫哇吖吖

就純粹的道德感來說,宣揚「論跡不論心」的確是都是壞透了的。

那麼問題就來了,實際上儘管人和人各不相同,但每個在人類社會中長大的人確實都會有基本上一致的「道德感」存在,為什麼還會有「論跡不論心」的論調傳播開來呢?

人生其實也避免不了要向客觀事實委曲求全,因為如果「論跡也論心」的話,你第乙個要燒死的就是你自己。所以基本上只能如我所說,委曲求全。

7樓:whatever

之前草率了,實際上,論跡或論心,是分場合的,情境不一樣,論的也就不一樣了。

百善孝為先,論心不論跡,論跡貧家無孝道;萬惡淫為首,論跡不論心,論心世上無完人。孝道,貧家不能與富家攀比其跡,不然要無法自處。

惡行,則不能論心,造成的傷害不能用一句「為你好」掩蓋。

論人,因為很難知心,故只可論跡,心無可論。

省己,可以都論,著重論心亦可。

----原回答

為什麼要反駁?

誰能論心?

怎麼論心?

有成功論心的例子嗎?

(非我族類另算)

8樓:私密斯密達

心是出發點,問什麼鍋家大力宣揚核心價值觀呢,問什麼要有思想品德教育呢,「心」是行為的土壤,諸葛亮戒子書「靜以修心儉以養德」告誡他兒子不也是要從「心」開始嗎。皮之不存毛將焉附?沒有高尚的心何來高尚的跡,從培養正確的行為習慣,比如助人為樂的行為,尊老愛幼的行為,不也是也是反向的一種「修心」麼。

「跡」是心的行為,「心」是「跡」的狀態,不要本末倒置,把樹的土壤拿去樹能獨活嗎。佛家的貪嗔痴,三毒,也說明了心性不明愚昧對人的危害,所以萬物發展離不開心,「天者人也,人心機也,立天地之道以正人也」乾清宮順治題的「正大光明」匾,正的是行為,正的更是心性。

你同意「論跡不論心」這種說法嗎?為什麼?

gjk 並不是所有的事情都能用乙個標準裁定的。視情況而定,比如僅對笑傲江湖中東方不敗奪了任我行的權,把他關在湖底十多年,而對他的女兒任盈盈又很好,假設這件事瞞過了任盈盈,站在任盈盈的角度,她看東方不敗是不是應該論跡不論心呢? 佟欣 我贊同論跡!論心只是針對自己,究竟如何想的,只有自己才知道,如果不說...

如何理解「百善孝為先,論心不論跡,論跡貧家無孝子 萬惡淫為首,論跡不論心,論心世上少完人。」這句話?

花開彼岸天 乙個有孝心的淫棍 本就是具有兩面性的事物,為什麼一定要定義其單獨乙個面而忽略另乙個面呢?人都是具有多面性的,為什麼要單獨定義其某一方面呢?我買東西,收銀員幹好活就行了,難道我還必須先查他有沒有犯罪記錄?見過的人多了,自然越來越會看人。 小葛 衡量不同事物時要有不同的標準。沒有一條規尺可以...

如何看待這種人?怎麼反駁他的觀點?

果然 抱歉沒全看完,看到第三段 是啊 的時候,我就果斷放棄了,建議雙方要多讀書,多看報,少吃零食,多睡覺。個人理解能力應該建立在多讀,多看上,沒下過那個功夫,純屬yy。至少去度娘那裡問問什麼是主觀什麼是客觀吧?至少去多查詢研究魯迅的資料吧?最差也要自己親自讀過幾遍魯迅的文章吧? 熹微 這個人是在說什...