1樓：吳崇
古希臘蘇格拉底(前469—前399)，柏拉圖(前427—前347),亞里斯多德(前384—前322)
古印度釋迦牟尼(前565—前486)。——這個不準確，大概時代吧。
中國孔子(前551—前479)，孟子(前372—前289)對比下也許能聯想到某些問題吧。
2樓：Xie Yipeng
這個思考角度完全是亂來。
以孔子為例，完全是因為漢儒的二次開發迎合了統治者需要。
舉個例子，墨家在孟子的時代遍布天下，現在還有哪個「國學班」在要求兒童用墨家的行為規範來約束自己？
3樓：九三
學科開創們的偉大在於大刀闊斧，開創性的建立乙個新東西，後繼者者的偉大在於精雕細琢，在原來的體系上逐漸填充完善形成完整的體系
所以說孔子老子在乙個束縛力極小的年代將所有能說的思想全部說完了，後人只能解釋補充，但是他們絕對精英的精英，你看戰國策孫子兵法時你會發現當時的人雖然普遍受教育程度不高，但精英階層還是承接了前面四千年的智慧型和經驗的，他們都是非常厲害的
4樓：
於思想文化一類不是很懂，這裡只說說自己對題主問題的簡單見解。
不承認有所謂的精英，只是所處的地位環境不同，能力有所差別而已，每個人於歷史於思想都有貢獻，孔子也只是對前人的思想予以總結並新增了自己的一些看法。我自己是很認同儒家思想的所謂仁義禮智信一類的，因為對自己有利，對與自己交往的人有利，對社會和諧有利。儒家思想所以傳播這麼久，說明它其中的一些義理是能讓人受益的，這裡的人不僅僅侷限於所謂精英所謂統治階級。
所以，認為與整體文化水平無關，只是他思想的某些部分得到了大部分人的認同，或者說有一些思想的弦是人都所共有。
能總結的孔子都做的差不多了，今人所做的也多是結合實際做些改善。這些改善雖不如孔子思想的那般巨集大，但於今人所起的影響卻不可小視。可以和孔子有共鳴，而且你還有自己更多更新更好的見解，誰又影響誰誰又超於誰。
只要於己於人於社會有益，又何在乎影響大不大。而且說實話，有無影響是後來人評的。五四後，又有多少人反儒。
精英，平民，也都只是滄海一粟，各有各的追求，各有各的對生活對人生的理解，怎敢說誰高於誰誰好於誰，能說哲學家就比清潔工活的更明白高尚有意義於社會貢獻更大嗎。若真有精英，也希望他是道德上的有愛的能理解尊重別人的。
5樓：陳熊貓
費孝通在《鄉土中國》中對送文字下鄉裡說鄉下人的愚，不是在於本身智力，學習能力有問題，而是他們相對於現代城市人缺乏在城市生活的經驗（當然後面涉及了文字的社會作用，與這段話無關且不贅敘）。古人相比我們，在智力上想必是不差的，而孔老二等古代先賢的話語正是因為有超越時空的價值才被古今追捧，您說古人智力水平低豈不是繞彎把我們還在讀經典的現代人罵進去了？
思想史是否就是名人思想的集合？
拓跋院 思想史不是思想的簡單累加，而是一種研究方法，通過解讀思想考證概念 解釋理論問題 論證新的命題 乃至提出新的政治理論的過程。自己的看法 西方有兩種有代表性的政治思想史研究路徑，一種施特勞斯派認為思想史就是通過挖掘古典資源論證現代問題 例如提出 古代政治哲學與現代政治哲學之分 命題，認為古代政治...
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老趙說試 經濟思想史專業是屬於經濟學專業下屬的二級專業學科。考研調劑首先看你的考分，其次看有調劑需求的院校，這個好學校都是可以不可求的事！具體可以關注官方考研資訊發布平台，每年考研調劑資訊都會及時發布。經濟思想史專業主要課程 高階微觀經濟學 高階巨集觀經濟學 貨幣銀行學 國際經濟學 西方經濟學著作選...
數個世紀後的藝術史和思想史中，是否會出現其他詞彙指代今天的 現代主義 ？
孩子的子藝術的藝 樓上說的 現代主義 在目前看來已經不是指時空當下發生的藝術了。事實上它已經成為歷史了，並且已經成為一種被確立下來的風格或者說流派。正是我想說的。現代主義已經是乙個板上釘釘的藝術流派名詞，並不是像字面理解的那樣 現代 其實所謂的現代主義離現在已經過去五六十年了。就像樓上說到 時髦 一...