1樓：行之
呵呵，樓上的真是…
說人家錯誤或者不行，但是不給解釋在我看來都是zhuangbi。
高二，我不談相對水平——因為我已經忘記高二應該是什麼水準。
我談你文章的絕對水平。
1,首先，肯定一下你的態度，是否表面恭敬內心狂傲，這不得而知，我懷著善意，相信你是純粹來「問」的。
2,再次，你這個隨筆太多的「思」的成分，跟康德沒啥直接關係，康德於你而言，更多的是帶來了「自由」這個話題。
從學術的角度講，看乙個人的思想，首要的是能精準的表述出「他本人的思想」甚至「他自己都沒有意識到的東西」——這是判斷學術水準的基本標準。
能精準地表述出思想家的思想的，是碩士研究生畢業的基本要求，用老師的話來說，「至少不能錯得不能看」。
——你可以寫得不好，但是你不能寫錯。
而你，從學術的角度來說，連寫錯都沒到，因為你寫的壓根就不是康德的東西。學界這話叫：「這甚至算不得乙個錯誤」。
話不好聽，事實如此，至少從學術的角度如此。
3,轉入對你文章本身思想的評價。
額，簡單說，思想還處於「流動的」「未意識化」的「前理性」時期。
翻譯過來，對應著：你沒有乙個核心思想。你沒有有意識地進行思考和論述。這裡說的「有意識」是指控制你思維的方向。即：有意識地論述，因為a所以b於是c。
4,你對自由的理解本身，不怎麼滴。但是你對意向性的把握不錯，至少有意向性的意識。
——小伙兒，加油吧～
2樓：
高二少年很不錯，思維模式問題很大，受自然語言和日常概念的束縛太深，變成玩沙的建築師。要有勇氣對所有約定俗成的概念、假設重新思考下，然後再談想法。
對你在使用的每乙個詞，都要想清楚。你這裡對自由、自律、道德、三觀、慾望，這些哲學要研究和分析的最核心的詞彙，在你的體系裡，都完全是當作不言自明的意義唯一的公理瞎用，含義混亂不清且為了論證內涵變來變去，所以整個想法就混亂和無用了。
3樓：
腦補的東西太多了
這是哲學不是文學
不適合你這樣無限制的發揮聯想
得有邏輯嚴密的論證！！
建立完善的道德主體和你腦補的伊壁鳩魯式的幸福並沒有多大關係我倒是很好奇你看的什麼書如果真對哲學感興趣建議找幾本入門書看看我推薦《About Philosophy》【中譯《哲學是什麼》】——羅伯特·保羅·沃爾夫
大概對哲學有了點概念之後就可以開始看《西方哲學史》
如果沒那麼多興趣的話建議你就停止吧別在民哲的道路上越陷越深最後還是表示下欣賞高二學生能自主思考還是不錯的順便給個預警政治課的《哲學生活》就當個笑話看不要當真
4樓：
且不論黑本君指出的那點。
首先你提到高二。在這個層面上，姑且不要求你想的對，先要求你能做出自己的評價。
對不對，那是學養和天賦上的問題，而敢不敢想，那是勇氣或意志上的問題。
天賦求不得，學養是以後的事，而勇氣則是當下可以做到的。從這個意義上說，在高二就能有這樣的自主思考，已經很不錯了。
但我要強調：這不是在鼓勵一種無節制的亂想。
正如亞里斯多德也會說的：無度、缺乏智慧型的勇氣將會是魯莽。而我認為，無度、缺乏智慧型的思考（缺乏智慧型的思考何以可能？如何理解這裡的「智慧型」？這確實是個問題），說重了就是意淫。
我粗看了你的思考。我覺得你對於自律的思考還算靠譜，但看到最後知道真相的我真是眼淚掉下來：這尼瑪怎麼又過渡到快樂論上了？迷之結局。神轉折。
我舉個最簡單的例子：如果說我出門奔喪，路上碰巧撿到100塊，那你能說我是為了撿錢而奔喪的麼？撿錢只是我奔喪的時候碰巧撿的啊？沒這一百塊，難道我就不去奔喪了？
類推一下，你想想道德行為。
可能以後你會覺得你的寫作比較像尼采，但我要先提醒你：當尼采這樣說的時候，裡面其實有權變的因素。那麼如此一來要思考的就是權與實之間的東西：
尼采有時說的是權，有時候又是開權顯實，這樣陰陽陰陽地說，就會造成很多地方看上去是矛盾的。而又會有老實人把尼采說的一股腦接受下來當真理，做實了，這就錯了。
如果說我有什麼建議的，那就是：從你的寫作方式上可以看出來點東西。又根據這點東西，我覺得你可以先看看加繆，以及之後的存在主義。至於德國古典哲學，不適合以這樣的方式進入。
尼采就更算了。。
5樓：Allenooo
「那是否可以將之理解為理性的決策」樓主得出康德的「自律」人是以自己三觀作為行為規則，這沒問題。題主自己又認為人的三觀是由自身對快感的追求決定的，從而康德的自律就是以自我享受為主，那麼康德是否認為人追求的就是享受呢
同時題主將康德的理性理解為經濟學中所謂「理性人」的「理性」，建議了解經濟學和倫理學中功利主義和康德的倫理學論點區別
6樓：無何
高二的學生有想法就很不錯了。康德不好理解，對於系統學過哲學的人都非常難，入門應該找一些不那麼艱澀的著作。見識多了煩惱就少了。
7樓：
「所以自然與道德對乙個人三觀的影響不應考慮進這個人是否自由的判斷中，我們只需要在自己的三觀下理性決策便好了。」
我們常說某歷史人物的思想受到當時環境背景的拘束，而若某人能有一部分思想可擺脫束縛，重新塑造，就是所謂超越時代。
乙個人思想幼稚的時候更多的是接收，而缺乏判斷取捨，這會導致他日後的價值觀體系在根子上有瑕疵，但由於久視而難以自查，根子上錯了，後面就偏了，而幼稚時所接收的，也就是環境賦予的。修正它們很難很難。
有拘束即不自由，如果三觀已經錯了，理性有什麼用。
「苦難的意義就是去降低這閥值。」
這樣解釋可以說錯，也可以說完全無必要，因為沒有苦難，也就無所謂享受，事物一體兩面，好比沒有正面也就無所謂反面，這是邏輯上以及事物客觀上的屬性。
但苦難有多少，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得。所謂享受，解決這些才是大享受，而非個人一時之樂。
現在看來 2015 年款 MacBook Pro 是否還值得購買？
作為乙個曾經的new macbook使用者，不得不說type c目前就是巨坑，所有鼓吹轉介面的都是不食人間煙火的聖人，我很敬佩你們，但是我實在他媽的受夠了那些吊瓶一樣的轉介面。不過，除了介面，其他都是16款好。 知乎和Quora上一直存在兩模擬較有意思問答，可以分別看看就知道怎麼選了。一是問某代值不...
現在看來，小龍堡有選錯俱樂部嗎？
為啥是小龍堡選俱樂部應該是俱樂部選他吧 事後諸葛亮一下，現在的4強，哪只隊伍能要他呢，可能只有IG需求大些，其他隊伍不缺打野 RNG也沒那麼差吧，uzi都還沒上，小龍堡沒大牌到那個份上吧，畢竟對LPL來說就是個新人 巴德想去哪 RNG當時是他最好的選擇 因為有機會競爭季後賽的隊伍，打野都不錯 VG雙...
為什麼曾經口誅筆伐的「酒池肉林」現在看來有些可笑？
橙子誠 因為周到漢之間沒有記載。然後脫離生產的文人想當然的新增進去。連農夫都知道公尺酒放室外幾天後就生蟲。除非做臘肉，其他時候掛著肉，甚至臘肉放久了也會生蟲或被飛鳥啄食。另外夏的罪過ctrl C ctrl V約等於商的罪過了。連知網都過不了的檄文。感覺也是後人填進去的私貨。 風垣聖明 小時覺得天大的...