為什麼 倉頡造字鬼神哭

時間 2021-05-12 06:37:24

1樓:行走的女警

倉頡造字是古代神話傳說之一,據傳歷史上真有倉頻這麼乙個人,倉頡是黃帝的史官,漢字的創造者,是中華文字的始祖,由於文字的記載很少,以至於變成了歷史傳說。

在沒有文字的遠古期,人們記事只能用結繩記事,即大事打一大結,小事打一小結,相連的事打一連環結,隨後在木頭石頭上刻字,但隨著人們對記事要求的增多,以往的記事方法已不能滿足人們是要求,於是倉頓想盡辦法尋求記事之法。

有一天他外出打獵,在乙個三岔路口分別發現了三種動物的腳印,這讓他犯難了,不知該往哪條路走更好,他思索了一陣子,突然來了靈感,三種動物的腳印分別代表著三種動物,那麼以動物的外形來代表一種動物那僅不是很好。於是他早早回家思索著:既然能以一種動物的外形代表一種動物,那麼天地萬物許不是可以代表著萬物,於是倉頡創造了象形文本。

倉頡造字後,人們競相學習,這黃帝宣布造字成功,普天同慶,連上天都感動動了,竟下起了穀雨作為獎勵。

有書中這樣寫道:「昔者倉頡作書,天雨粟,夜哭,"——倉頡創造了文字,天宇震驚,瀟瀟雨飛;神懼怕,夜夜哭泣

為什麼鬼神會哭鬧了?

原來文字讓天機洩露了;有了文字人民不再愚昧;有了文字人類將走進文明;有了文字人們將不受那此魅的愚弄;有了文字人們不再崇拜神,因此神懼怕,夜夜哭泣

還有一種說法是:文字具有很強的法力,文字畫成符有使役神的能力,使怪不能隱身,因此神對人類的優勢大大減少,所以神要哭泣了。

2樓:隨風

為人類的即將開始的苦難而哭泣。

語言文字是乙個粗糙不堪而低劣至極的溝通工具。它隔斷了人與自然,人與神的親密關係。

文字讓人的知識曾多了,智慧型卻減少了。人的思維創造文字,文字反過來又影響、限制、規定人的思維。文字引發了、承載了人類的一系列浮囂的思維活動,而人卻美其名曰「思想」。

殊不知,所謂「一句話便可誤終身」。「思維」一旦有了文字系統的規定和裝載,它就具有了控制自我、毀滅自性的力量,甚至僅僅乙個思維活動就有足夠的力量讓你痛苦到自絕性命。

從此人變得「知多智少」,狹隘自負,自以為是,而人卻美其名曰「聰明」、「優秀」、「文明」。君不見,世間所有生命都不會自殺,遠古人和古人從來不會自殺,而「文明人」卻會。君不見,「文明人」自相殘殺規模化集團化,貪欲熾熱普遍化深刻化。

以「物質進步」而沾沾自喜,殊不知,所謂「物質進步」就是不斷的把「奢侈品」變成「必需品」的過程,是生存依賴物件的繁多化表現。所以人才會變得空虛焦慮,不滿足感強烈。而「文明」的開始就在那「文字」誕生的那一刻。

所以鬼神驚哭,哭的是,人類的深刻苦難從此開始了。人類一思考,鬼神就發笑。笑的是你的痴,笑的是你的傻,哭的是你的悲,哭的是你的苦。

3樓:某人

天地不能藏其秘,造化不能隱其形。

古人都是邊寫書邊造字,力求讓文字達到最佳的效果。

現代就變成了發明新詞。

人類的智慧型得以延續,二三十歲年齡的人,學問智慧型可以高過比他年齡大的人。

天地本來是一成不變的,活得久的比活得少的厲害,後來變了。

作為變化天地肯定要響應的

4樓:了了

人類用文字傳承下一代代人解開的秘密,天神便失去了旁觀人類愚昧可笑的機會。人類用文字記錄探索到的一切,鬼怪漸漸失去了捉弄人類的能力。鬼神們失去了乙個可控的玩具,自然要傷心。

但其實他們得到了乙個不可控的玩具,應該開心才是,人類不過是自以為是的認為有了文字便開啟了高等的大門,其實終歸是玩具……

5樓:

鬼夜哭周作人倉頡造文字,其時天雨粟。

亦有南山鬼,夜半號咷哭。

天意似欣喜,發廩散五穀。

有似雨香花,往例徵天竺。

鬼意欲何為,詭秘殊難度。

或恐鑿混沌,不能保純樸。或懼窺幽奧,如燃通犀角。可惜小鬼頭,識見尚不足。

唐有吳道子,變相圖地獄。

清人羅兩峰,鬼趣畫滿幅。

不必借文字,幽隱無弗燭。

更有張天師,畫符如蚓曲。

一紙下雷部,狠過鍾馗捉。

不比官文書,出入弄筆墨。

寒村窮秀才,旦夕捧書讀。

搖頭誦左傳,周易背爛熟。

常被鬼揶揄,聳肩如蝙蝠。

餅酸酒味薄,生計遭逼迫。

雖持無鬼論,虛耗苦難逐。

此時鬼應喜,日夜笑局局。

一家之言,僅供參考

倉頡造字為何鬼神皆驚!?

隨風 為人類的即將開始的苦難而驚哭。語言文字是乙個粗糙不堪而低劣至極的溝通工具。它隔斷了人與自然,人與神,人與本體自性的親密關係。文字讓人的知識曾多了,智慧型卻減少了。人的思維創造文字,文字反過來又影響 限制 規定人的思維。文字引發了 承載了人類的一系列浮囂的思維活動,而人卻美其名曰 思想 殊不知,...

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